四书
四书之名始于宋代，指的是《大学》《中和》《论语》《孟子》。
大学
大学之道，在分明德，在亲民，在止于至善。
译文：大学的目标在于宏扬光泽朴直的品格，在于令人弃旧图新，在于令人抵达最完整的境地。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
译文：想要教养本人的身心，就先要正直本人的心态，想要正直本人的心态，就先要证明本人的诚心，想要证明本人的诚心，就先要丰硕本人的学识，丰硕学识就在于深入探索事物的旨趣。富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间点缀得很摧毁，有仁德的民气里宽畅，身材果然也安舒了。
正人有大路，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：正人有个大准则，即是必需用忠竭诚义来夺取民气，自高摧毁就会落空民气。
中和
定命之谓性，恣意之谓道，修道之谓教。
译文：上天授予人的品格叫做“本性”，遵命事物本性就叫“道”，令人教养遵命道就叫做“教”。好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两头，用此中于民。
译文：爱好向他人请示，并且爱好体察人们浅显的话语；消除悲观的东西，而传扬人们的善行；特长把握事变的两个极其，采纳妥当的做法履行于群众。博识之，鞫问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：普遍地进修学识，详细地问询事物进展的缘故，注意地加以考虑，明白地分辨黑白，结壮地去练习。自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
译文：由于诚心而领会情理，这叫做本性；由于领会情理而做到诚心，这是作育的终于。热诚就会领会情理，能够领会情理也就可以够做到热诚了。
论语
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与友人交而不信乎？传不习乎？
译文：我天天屡次地停止自我反省：为他人做事竭尽竭力了吗？和友人往来诚笃取信吗？教师教授学识，能否用心用心地温习了？正人喻于义，小人喻于利。
译文：正人懂得的是道义，小人懂得的是财利。知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：领会的就供认领会，不领会的即是不领会，这即是应付事物的无误立场。学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只念书而不考虑就会觉得怅惘，无所成就；可是考虑而不念书，有意就会幻想，狐疑不解。
孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：钦佩本人的长者，进而推行到钦佩他人的长者；爱惜本人的子女，进而推行到爱惜他人的子女。天做孽，犹可违；自做孽，不成活。
译文：天降的磨难还能够避开，本人形成的罪状是无奈逃走的。
父子有亲，君臣有义，鸳侣有别，老小有序，友人有信。
译文：父子之间要敬爱，君臣之间要有礼义，鸳侣之间要挚爱但还要有表里之别，老小之间有尊卑之序，友人之间要有竭诚之德。故天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，增益其所不能。译文：以是上天将要把庞大职责落到这集体身上，必定先要使他的心志受疾苦，使他的筋骨受操劳，使他的身材觉得饥饿，使他的身子贫寒，并且使他的每一行动老是不能快意，借此来使他的内心发抖，牢固他的脾性，增多他的本事。
”五经
五经之名始于汉武帝，指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》每每包含三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于大意，每每与注释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》离别合刊。
诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，正人好逑。
译文：雎鸠关关相对歌，双栖河中小洲上。质朴秀美好女士，恰是我心中的好目标。执子之手，与子偕老。
译文：牢牢拉着你的手，情愿白头偕老。一日不见，如三秋兮。
译文：一天不见心上人，就彷佛隔了三年！
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。译文：河干芦苇白晃晃，夜来清露凝成霜。我所忖量的那集体，正在河水的那一方。
尚书
静言庸违，象恭滔天。
译文：甜言蜜语，两面三刀，恰似钦佩，理论上对上天怠慢不敬。亵渎自贤，反道败德。译文：怠慢人人，夜郎自大；违横竖道，败坏德义。
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
译文：没有通过考证的话不轻信，没有咨询过人人意见的计划不轻用。玩人丧德，玩具丧志。译文：捉弄人会流失品格，捉弄物会流失理想。
礼记
敖不成长，欲不成从，志不成满，乐不成极。
译文：狂妄不成生长，愿望不成纵容，刚直的理想不成知足，享乐之情不成无穷。
贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
译文：对有德才的人要亲密并且钦佩，畏服并且喜爱他。关于本人所爱的人，要能领会他的弱点，关于本人所厌恶的人，要能看到他的长处。博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之正人。译文：那些能博闻强记并且能忍让，修身行善并且不怠惰的人，能够称之为正人。玉不琢，不成器；人不学，不领会。译文：美玉不镌刻，不能成为好的工具；人不进修，就不会领会真理。
易经
天行健，正人以自强不断。
译文：天道硬朗，正人以天为法，故而自强不断。二人齐心，其利断金。齐心之言，其臭如兰。译文：两人齐心，像刀那样犀利，能够堵截金属。齐心的话，像兰花那样清香。穷则变，变则通，公例久。
译文：道行不通时就得变，变了以后就会释然开明，行得公例能够永恒。见善则迁，有过则改。译文：见善就向他进修，有过就改。
左传
多行不义，必自毙。
译文：多做不义的事变，必然会自我覆灭。俭，德之共也；侈，恶之大也。译文：省俭是十足良习中最大的德，摧毁是十足劣行中最大的恶。人谁无过，过而能改，善莫大焉。译文：哪集体没有犯过过失呢，有了过失但能够校正，即是最大的善事。安不忘危，思则有备，早为之所。译文：处于安逸的处境中要坚持注意，要料到大概浮现的危险，料到了就有防范，有了筹备就会免遭祸害。
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