宏谋按：《礼》：男子三十状有室。今则未弱冠，而已多授室者也。按，加以说明或论断。《礼》是《礼记》，成书于汉代，像《大学》《中庸》都出自此书，可想它的分量。《礼记》里涵盖了古时的政治、思想、行为、生活、军事、祭祀等等，小到鞋帽的穿搭，大到国家治理，几乎无所不包，而且非常详细。
男子三十状有室，男子到三十岁壮年当有家室。今，现在。未弱冠，没有到成年。多授室者，很多都娶妻成家了。从这里我们可以看到，古圣先贤并不提倡过早成家，只是古法落入风俗了。
此其去成童无几，能知闲有家悔亡之道者盖鲜。故于论读书后，即继以《治家格言》，所以及其志未变，而使知保室宜家之非易也。
此，此时。其去成童无几，他们从童年刚刚长大不久。能知，可以懂得。闲有，防止。家悔亡之道者盖鲜，家道衰弱灭亡的很少。这一段是说很多孩子刚刚长大，很少懂得忧患，防止家毁衰败，立志正道的道理。
这里可以看到作者对孩子的教育不止局限在文章上，更注重孩子年纪稍大一点时要教齐家、治国的智慧，懂得谨慎及忧患的道理。
故于论读书后，即继以《治家格言》，所以及其志未变，而使知保室宜家之非易也。所以在论读书之后，就从《治家格言》开始，用来使他们的志向没变之前就懂得，养家并使家庭和睦幸福并不是件容易的事啊。
俗话说“寒门出贵子”，生活困苦的人知道改变现状需要加倍的努力，所以可以立长志，并且能忍耐，肯吃苦，爱动脑。我们现在的家庭教育方式多模多样，大部分家长都是在“富养”孩子，富足的物质生活，却贫瘠了精神世界，孩子不但因为生活条件好，吃出了各种各样的病，性格和心理也都失去了孩童该有的样子，这样的家庭教育下培养出非常多的小皇帝和小公主。
我们学校的一个学员，上3年级的小男孩，家境很好，又是家里的独苗，长辈在当地教育系统很有声望，爸爸负责带孩子不工作，妈妈是老师比较忙，一家人对孩子的教育都很重视，但每个人有自己的想法，爸爸希望孩子可以自由快乐一些，妈妈对孩子学习非常严格，姥爷姥姥让孩子看电视和手机从来不约束，爷爷奶奶是要星星给星星要月亮给月亮，导致这个孩子出现了一些问题，让家长很担忧。
首先学习成绩不好，孩子不是真的爱学习，学习是为了奖励或者是炫耀，每次考试前都会和家长立“赌约”，只要考了多少分就满足自己的要求。
其次不尊敬父母和他人，心里只想着自己。我们有个老师有次闲聊天就问孩子“你喜欢爸爸还是妈妈呀？”不料孩子说“谁都不喜欢”，老师比较诧异就问为什么。孩子不说，老师就岔开话题问“你妈妈平时工作忙吗？”“忙，出门去学习了。”“那什么时候回来啊？”老师关心地问了句，孩子面无表情地说“我希望她永远别回来，这样就没有人逼我学习了。”这件事还没过去很久，编程老师就被气到要停掉这个孩子的课，起因是上课的时候老师在给其他同学讲题，他让老师闭嘴，以至于编程老师不同意让他进教室了。
再者，这个孩子好大喜功，一点点都不能批评，那怕是善意的提醒，就只能夸，有次上英语课，别的孩子答问比他要好，他一开始是不开心，后来就在课堂上闹，说老师偏心，说这个课是什么玩意，在课堂上是又跺脚又哭闹，老师实在没办法就只能把他请出去了。这个孩子的事情就讲到这里了，可是这类型的孩子们的人生还在继续。
夫古人治家之言颇不少，独取乎是者，其言质，愚智胥（xu）能通晓，其事迩，贵贱尽可遵行。故虽朱子文集所不载，以其锓（qin）版流传之既久也，录之。
古人的治家格言有很多，只取这篇的原因是，它的言语简单，愚钝的人和有智慧的人都能看得懂，事例浅近，富贵和贫贱的都可以遵行。虽然《朱子文集》中没有记载，但由于它印刷版流传了很久，所以就收录了它。
我们古人对教育研究的很透彻，而且喜欢简单，善于总结，许多可以流传很久的书籍或文章都具备谁都可以读懂，又很方便传播的特点。
让人想起《三字经》，记得小时候读过也听过，说实话，年幼贪玩而且也没有环境去学习和背诵，但文章朗朗上口，方便传颂，听别人说上几句，就能说出一二了，可是一直以来也不能去理解，这是认真学习了以后才知道，《三字经》的文章形式幼萌简单是方便幼童去记忆的，但里面的道理却和四书五经是一样的。这样的好文章真是先人们的用心良苦啊。
下次预告：早起和昏息为了啥？思念一粒米和半根丝的不易为了啥？