《易经》，一本天生道书，一种人间至善。
求道于《易经》，莫被晦涩的文字困扰。文字一旦写出来，就“死”了。好比我现在写这篇文章，仅是我一家之言，一井之见。
文字的意义在于“启”，求道的方法在于“悟”。
道法自然，我们都是自然之子，自然能悟到自然之道。
《系辞》有言：百姓日用而不知。意即，“道”就在我们身边，我们经常使用他，却不认识他。
可见，只要我们用心感悟，自然能开悟。
《易经》，并非算命之道，实乃向善之道。
命或风水，不是算出来的，是修出来的。有道之人，自身就是最好的风水，自有天佑。无道之人，即便找到最好的风水宝地，亦不能逆天改命。
有道之道乃善道，何谓“善”？在我看来，“善”是《大学》提出的“修身齐家治国平天下”。
所以，“修齐治平”就是《易经》的核心思想，亦是六十四卦的“魂”。
为何如此说？纵观六十四卦，唯有“谦卦”六爻皆吉利，而“谦卦”讲的就是修身。
何谓“谦”？谦虚谦让谦卑……这些都属于“谦”，却不是“谦”的全部。“谦”不是一个字，而是一种道，称为“谦道”。
六十四卦，就是六十四种道，称为“易道”。
谦道包含多种不同素养，比如谦虚、谨慎、包容、冷静等，所以具有谦道特性之人必定是有福之人。
如果宇宙中存在“游戏规则”，那么易道就是这个规则。而谦道深得规则喜欢，如有神助，自然吉利。
易道如此青睐谦道，而谦道是修身之首，可知易道首重修身。
谦卦之后，还有一卦深得易道之心，便是家人卦。谦卦六爻皆吉，家人卦则是五爻皆吉。另一爻是“悔亡”，意即悔事不会发生，所以家人卦仅次于谦卦。
家人卦，顾名思义，讲得就是齐家之事。小家不宁，大家难安，“家人道”是齐家之首，所以易道让其五爻皆吉。
修身齐家之后是治国，易道很自然地给出“乾坤”二卦，因为“乾坤道”是治国之首。
《易经》将乾坤二卦排在首席，足见古圣贤深知治国之紧要。但治国并非仅是字面之意，“乾坤道”所阐述的也不止治国之意。
《论语》有言：不患寡而患不均，不患贫而患不安。意思是平均才会安，可世上不存在绝对的平均，只有平衡。
故此，《易经》给出“损益”二卦，损有余而益不足、损邪恶而益良善、损功利而益道德……欲使“天下平”，须知“损益”事，故“损益道”是“平天下”之首。
“谦道”、“家人道”、“乾坤道”、“损益道”是“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”之首，《易经》其余五十八道讲得也是修齐治平，只是各自侧重点不同。
另“既济卦”和“未济卦”比较特殊，他们独立于修齐治平，属于“终始道”。
故此，《易经》六十四卦便可分为五大类，分别是“修身道”、“齐家道”、“治国道”、“平天下道”、“终始道”。
所以，易道是指导人们生活工作的“说明书”。
“修齐治平”看似简单，实则包容甚广。
“修身”就是不断修炼内心修善自我。人是不完美的，比如，人心藏有很多欲念，好斗、好色、好财、好权、好吃、好玩……外界诱惑多，容易引出这些欲念。一旦让欲念反客为主，必将迷失自我。
再比如，人心很顽固，听不进劝谏，同样的错误会一犯再犯，江山易改本性难移……如果我们不反省自我，不改善自我，就很难突破自我。
人性缺陷很多，只是程度各有不同，若不能及时弥补，可能就会“千里之堤，溃于蚁穴”。
若我们不断修身，一天进步一点点，日积月累下来，由量变到质变，你会发现内心越来越宁静平和，你会发现向内求才是解决一切烦恼的方法。
所以修身是向善的第一步，也是最重要的一步，更是贯穿始终的一步。故《大学》有言：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
不论人生处于何种阶段，修身都要如影随形。故《中庸》有言：道也者不可须臾离也，可离非道也。
“齐家”就是经营好自己的小家。家是人生旅途最重要的归宿，有家就有爱，有爱才温暖。但有利就有弊，如果不能经营好家，爱会生怨，怨会磨人，家就会变成痛苦之渊，不利于方方面面。
所以家和才能万事兴，齐家尤为重要。
如何齐家？家人卦告诉我们，家人之间要相互支持相互成全相互信任相互理解，好比风助火势，火助风威，风中有火，火中有风，这便是“风火家人”。
“治国”就是做好自己的事业。做事业容易，做好事业难。不是智商不够，亦非情商太低，更不论资源人脉，难在没有耐心。急功近利、拔苗助长、饮鸩止渴、贪得无厌……事业很难长久。
如何做好事业？屯卦告诉我们，做事业好比孕育小孩，要有提前备孕的耐心，要有十月怀胎的耐心，要有十八年养育成人的耐心……这便是“水雷屯”。
“平天下”就是做到人与人与自然和谐共处。人与人，因为人性的缺陷，难免会陷入内斗。人与自然，因为人性的缺陷，难免会造成破坏。内斗无法根除，破坏无法停止，只有找到平衡，尽量减少内斗，缩小破坏。
如何做到和谐共处？损益二卦告诉我们，损己益人能促进人与人的和谐共处，损开发速度益自然修复，能促进人与自然的和谐共处。
一损一益，一益一损，便是“平天下之道”。
当今世界，物欲横流，可谓“乱花渐欲迷人眼”。人与人争利，国与国争利……一切都围绕利益转动，必然导致人心浮躁，争斗不断……
如何减少争斗？唯有“修道心，制人心，养善心。”
《尚书》有言：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。
这句话告诉我们，人有两心，一为“人心”，即七情六欲心；一为“道心”，即修齐治平心。
人心容易受到欲望蛊惑，越变越强，占据主导，而道心会被排挤，越变越弱。长此以往，心理就会失衡，祸患便会降临。
所以要修身养性，强大道心，制衡人心，养出善心，人生才会越来越好。