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1、大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》
译：大学的目标，在于显明高超的品质，在于使人们根除旧习，在于到达善的最高境地。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶腐臭，如好好色，此之谓自谦，故正人必慎其独也。——摘《大学》
译：所谓意念诚恳，便是说不要自己棍骗自己，象憎恶难闻气息那样憎恶残暴，象嗜好优美的女子相同嗜好仁慈，云云才气说问心无愧，以是正人在一个体独处时肯定要严谨。
编纂：国粹文明聪明堂（ID：zc）
3、富润屋，德润身，心广体胖，故正人必诚其意。——摘《大学》
译：家当也许妆点衡宇，德性也许妆点身心，气度广大也许使身心舒心，以是正人确定要做到意念诚恳。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》
译：没有人懂得自己儿童的缺陷，没有人懂得自己秧苗的兴盛。
5、正人有诸已，此后求诸人。——摘《大学》
译自己有善德，才气请求他人行善。）
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》
译：《诗经》说：“兴盛的桃树开着娇艳的花朵，这位女士出嫁了，能与婆家和蔼相处。”
7、喜怒哀乐之未发，谓当中，发而皆中节，谓之和。致中和，天身分焉，万物育焉。——摘《中和》
译：人的喜怒哀乐的情绪没有呈现出来，叫做中；呈现出来符合模范，叫做和。到达中和，寰宇就各居自己的场所，万物也就成长了。
8、施诸斯须不肯，亦勿施于人。——摘《中和》
译：不肯意他人加给自己的，也不要加给他人。
9、勤学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中和》
译：喜勤研习靠近聪明，竭力行善靠近仁德，懂得屈辱就靠近斗胆。
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘《中和》
译：任何事故，有预备就可以胜利，没预备就会失利。
11、博识之，鞫问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中和》
译：遍及地研习，详细地探索，留心地思虑，理解地分辨，淳厚地履行。
12、寰宇之道，可一言而尽也：其为物不二，则其生物意外。寰宇之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中和》
译：寰宇的法则用一句话就也许归纳，它自己诚一不二，化育万物，不成臆度。寰宇的法则是：广大，深挚，高明，才干，久远，长久。
13、正人之道，暗但是日章；小人之道，的但是日亡。正人之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘《中和》
译：正人的为人之道是：表面暗浊无色而良习日见彰显。小人的为人之道是：表面色采鲜明，但慢慢地消散了。正人的为人之道还在于：表面素净而不使人憎恶，简单而有文采，仁慈而又有层次，懂得远是从近最先的，知玄门化他人从自己做起，懂得隐微的东西会慢慢显现，云云就投入至人的良习中了。
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远处来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？——摘《论语》
译：假若学了以后，又重视常常不停地去复习，不也是使人很愿意的事吗？假若有友人从远处来向自己就教，心坎不也感慨很愿意吗？在他人不懂得自己的景况下，却能做到不庸人自扰，具有这类德性素养的人岂非不成以称为正人吗？
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与友人交而不信乎？传不习乎？——摘《论语》
译：我天天都屡屡对自己举办反省：为他人劳动能否全心努力？与友人往还能否以诚相待？对教师讲授的学业能否曾经复习？
16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能委身；与友人交一诺千金。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘《论语》
译：崇敬至人，不重女色；贡献父母也许全心努力；奉养君主也许杀身成仁；与友人往还也许做到言语讲诺言。云云的人，即使说没有研习过做人的真理，但我却感慨他学过了。
17、礼之用，和为贵。——摘《论语》
译：袭用礼制时，要分外重视和蔼相处。
18、正人食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，堪称勤学也已。——摘《论语》
译：正人用饭无求过饱，……劳动要发奋，言语要严谨，并能靠近有真理的人，向他研习，以改正自己的缺陷，这就也许说是勤学的人了。
19、不患人之不已知，患不知人也。——摘《论语》
译：不耽心他人不懂得自己，耽心的是自己不能懂得他人。
20、为政以德，好比北辰，居其所而众星共之。——摘《论语》
译：要倚赖德性管理国度。云云就象北极星相同，即使稳定在一个地点不动，但群星却宁肯萦绕在它范围。
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思天真。”——摘《论语》
译：《诗经》三百篇，其体例也许用一句话归纳：“思维纯粹，没有残暴。”
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知定命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘《论语》
译：我从十五岁最先努力于研习，三十岁便能自主于社会了，四十岁对各类情理不再疑惑不解，五十岁懂患有天然界的规律，六十岁对听到的事故能懂得贯穿，并能分辨黑白真伪，七十岁时劳动能为所欲为，但又不会超过礼制的楷模。
23、温故而知新，可认为师矣。——摘《论语》
译：假若常常复习曾经学过的常识，便能不停形成新的懂得和成就，这类办法也许说便是咱们的教师了。
24、正人周而不比，小人比而不周。——摘《论语》
译：正人普到处团结大众，而不止是亲密少量几个体，小人则只勾串少量几个体，而不和大众亲密。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》
译：只知念书而不深入思虑，就必将惘但是无所获，但只知思虑而不肯念书，也是很危险的。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》
译：懂得便是懂得，不懂得就供认不懂得，这才是求知的确实立场。
27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘《论语》
译：一个体假若不讲诺言，不懂得他何如能立品处事？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠甚么行走呢？
28、是可忍也，孰不成忍也？——摘《论语》
译：假若对这类作为也许忍耐，那末再有甚么作为不能忍耐呢？
29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘《论语》
译：《关睢》这首诗，伤心而不太过，哀婉而不伤恸。
30、里仁为美，择不处仁，焉得悉？——摘《论语》
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