中庸释义第二十六章

第二十六章

故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚。载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》云：“维天之命，于穆不已！”盖曰天之所以为天也。“于乎不显，文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

真诚至极成矣，矿若成金，永不成矿；木若成灰，永不成木；真诚至极，永不愚迷。真诚至极，伏羲、炎黄、尧舜、禹汤、文武、周公谓之成大道。大通天，贯自然，化天下，治国家，修自身，正自心。己正、正人，道施于自然，诸天圆融无碍。施于天下，天下平。国治、家齐、身修、心正、大道包罗万象。宗教之至诚至极，老子谓成神，神通万化，道满虚无。孔子真诚至极，心不在焉，视而弗见，听而弗闻，食而不知其味，此谓诚于中，形于外。故君子必诚其意，至圣由此贯通，自然天地万物达到至极之至知，曰万物同体，成为圣者之尊的大成至圣先师。释迦真诚至极，菩提树下坐六载，头上有庆星出现，佛道成矣。奇哉！成佛是人人生命，包括万灵之动物，皆有此天赋，本具之能，只是迷误不同，觉是佛，迷是众生。众生觉己佛，曰一性圆明，十方平等，天下十方生命皆平等。生命都是无上正等正觉心的妙智慧，慧光普照三界十方，周遍法界，佛法永流传，三教之圣永流传。佛不生不灭，证涅盘为世尊佛祖西天大觉如来，永恒极乐。道、神、圣、佛，故至真诚无息同自然。