中庸之道提出“致中和”的概念，中者，天性，喜怒哀乐之未发。和者，后天的教化修养，喜怒哀乐发而有节，可见，中庸之道基本的观点是保持天性、保持适度原则、保持执两用中原则。
《中庸》中指出，一个人如何才能使自身符合中庸之道呢？一个字“诚”，结合其他观点，我们可以认为，要完成一件事情，把它做好，可以从三个方面入手，简单称之为《中庸》中成事的方法论。
凡事预则立不预则废。这是最为我们熟悉的一句话，然而其重要性未必人皆尽知。《中庸》说：“凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。其意思是说，凡事预先准备，容易成功，反之就会失败。说话前做好准备就不会不流畅，做事前做好准备就不会困窘，行动前做好准备就不会后悔，行路前做好准备，就不会山穷水尽。这样可以说把准备的作用说得很形象具体了，人跟人之间的区别，并不在于别人比你聪明多少，智慧多少，实力比你强多少，根本的区别在于筹备的认真程度、重视程度。
从某种程度来说，所有的成功都是预先筹备出来的，把该想到的各个步骤、阶段事先都考虑到，准备到，这样事情发生时，一切尽在计划掌握中，胸有成竹而自信满满，事情纵有变化也可以从容应对，不慌不乱，皆是“预”的作用。
诚者，天之道也，诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道。真诚是天之原则，追求真诚是人的原则，天生真诚之人，不勉强即可达到，不过分思考也能达到，他已经达至中庸之道了。这段话实际上讲了“诚”是达至中庸之道一条捷径，保持真诚天性，最容易接近中庸之道。但只拥有“诚”，显然还不够，这就引出第三个方面。
人一能之，己百之，人十能之，己千之。别人一遍可以做到的，我们做百遍，别人十分努力可完成的，我们千倍努力去完成。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强，即是说照此去做，定会有一定程度的成就。
博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。多学、详问、慎思、明辨、切实实行，一个真诚的人，要有执着追求的目标和勇气，这样也是对真理，即道真诚的表示，既有千锤百炼的决心和干劲，又有正确的方法，博观而约取，学以致用，从书本中学习间接经验，从生活中摸索直接经验，互相对照鉴定，以科学睿智的态度对待知识和学问，并把所学运用于实践。
所以，简单来讲，《中庸》给出了一个成事的方法论：凡事一定要做好事前充分的准备，这是成败的关键，其次，“诚”的姿态，不管对事对人，都是必不可少的，诚也是一个最接近中庸之道的状态，第三，有笃定的目标，博学的决心和态度，扎实的行动力，付出比聪明人多的努力，尽管天资不高，也能获得属于自己的成就。
可以说，这三点，为普通人能力的变强变大，提供了一个切实可行的方法，也揭示了一个道理，人与人的区别，并不完全在于天资，只要以正确的方式去做，就可以塑造一番不同的成就，改写普通人的生命之路。