中庸释义第二章

第二章

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”

认自本心，识自本性，定慧圆明的大觉者，尊为仁人君子。佛教尊为佛、菩萨、天人。道教尊为大神、金仙。小人非世俗所说之坏人。本性理心法、内圣功夫而言，大彻大悟的大觉者是君子；愚昧无知、执迷不悟之众生，即小人。不悟是小人，悟，小人即是君子。因佛性本无差别，觉者佛，迷即众生，众生悟，众生即佛。君子小人，本性一也。守性不移，恒性不迁，任何人能做到这一点，小人即君子。君子小人由觉悟与暗昧而分，除暗复明，以智破愚，小人亦可为君子。君子小人是由心而定，中即君子，偏即小人。勿作世俗解释，古今用词有别。死守善道，守一而终，即是中庸。须臾不离，即是执中精一，即君子守中庸。执迷不悟之众生，见物思迁，见利忘义，昧天良，欺自心，即是欺皇天，无忌惮也。