一、《大学》是怎么成为“四书”之一的
《大学》本来是小戴《礼记》中的一篇，通常被认为是曾子所著，被北宋的程颢、程颐极力推崇，并将其从《礼记》中抽出来独成一册。南宋的朱熹在程颢、程颐改编的基础上著作了《大学章句》，最终和《论语》、《孟子》、《中庸》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为官方规定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了深远影响。相比于“详训诂，明句读”的“小学”而言，《大学》是讲治国安邦的学问，也可以理解为大人之学。
二、《大学》的三大纲领及八大条目
（1）三大纲领《大学》开篇就点明了三大纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”它是《大学》提出的教育纲领和培养目标，它是个人修为的“内在”修为方式。
“明德”表明人受于天，能够与天地相沟通。“明明德”肯定了人类与生俱来的灵明德性。人之行善避恶，并非强加的义务，而是内在的本性。“亲民”是在明晓自身本性的善德之后，深入众人的日常生活中，帮别人去除心中的恶念，使自己时时刻刻行善为人。“至善”是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。（2）八大条目在《大学》三大纲领的基础上，通过“外在”修为方式，衍生出个人道德外在修为的八大纲领：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”八大条目是实现“三大纲领”的具体步骤，“修身”是八大条目的基本，是“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”所要达到的目的，“齐家”、“治国”、“平天下”是儒家所追求的最高理想。三、《大学》的“十章”
《大学》相传共有“十章”，字，分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物致知、诚意、征信、修身、齐家、治国平天下。
第一章解释明明德，道在哪里？道在生活中，生活即是道，真佛只论家常。第二章解释亲民，生灵从何处来，回何处去，老子曾讲过，我们的自性由宇宙的正体，通过天地再到人身，将来使命完成之后，再由人身透过天地，回到宇宙。第三章解释至善，一切生灵的本源与其所追求的归宿都是至善。第四章解释本末，纲举目张，纲是本，目是末；德治为本；法治为末，教化民众应从本上入手，教化万民以明明德、以不犯罪为本。第五章解释格物，格物大致分为三部：第一步是去除身物；第二步是铲除心物；第三步是破除小我。第六章解释诚意，至诚之道，就是真实无妄，不思善，不思恶，自然而然，实实在在，不假思索，表里如一，率性而为，身心性的合一。第七章解释正心，心是一切行为表现的源头。把心修好，一切行为自然归正。心正，一切正；心歪，一切歪。第八章解释修身齐家，修身齐家的根本之道，是要能时时刻刻固守“中道”，以自性良心当家，力行“五伦八德”，“三纲五常”。第九章解释治国，一个成德的君子能齐家及成教于国，离不开“孝、悌、慈”这三个根本宗旨。第十章解释平天下，立身处世皆有其伦常、度量：上对下以德，下对上以恩；上对下以慈，下对上以忠；上对下以劝，下对上以谏；上对下以信，下对上以敬；以道来统领，以德来感化。