中庸释义第十六章

第十六章

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思！矧可射思！’夫微之显，诚之不可掩如此夫！”

中国远古几千年来神道设教，亘古至今，宗教还是神道设教，对神的概念远古不一，至今仍然不一。有宗教信仰的人占人类的五分之一之多，有神、无神，原始至今争持不下。原因是理不至极，没有透明的度量，因为最基本点还没有弄清楚。什么是神？有神、无神两种观点之人，还有百分之九十以上的人没有真正弄清楚。什么是神？传统文化中对神的论述，如伏羲、炎黄、尧舜、禹汤、文武、周公、三教圣人，谓大而化之谓之圣，圣而不可知之谓之神，是把大自然育化大气，气分化天地，天地滋长万物的自在自为之大自然立名为神明。是把智能不能尽知，理论不能尽言，神妙难测之大自然谓之神。并非演义、传说、神话小说之神仙论，如果把这个说成神，非也。不信这个叫无神论，非也。信这个叫信神，非也。

人的智理极限非常小，只能靠见闻观世界。要用觉悟察自然，才理解到大自然不知其始，更不了解其终，自然之大气不知以何所产？碧蓝天空不知使何谛造？地之水火风土不知取于何源？以上自然之演变化育，人类无一实践真知之人。未知数，无求答案，难解难分。观不明，理不透。事实已过，无法进入其时其事去寻求实践真知，科学实验是人类永远的空白点。因人类不可能生在自然天地的前边去寻求实践真知，进行科学论证，所以古人命名大自然谓之神。神只能用意识想象力去琢磨，理明透彻心自明。没有到过彼国，琢磨一辈子也没入门，何况自然之妙玄哪？人要有自知之明，对口的书一生能看完么？观地球之眼界能通观大自然么？观月球之一点，能观全天体么？神者自然也。无神也好，有神也好，大自然不是有无观点能决定的，大自在、大自然本体就是如此，所以说神。人是神的千变万化的一种转化形式，人间供奉信仰崇拜的神佛仙归根到底皆是人类的人，不同的是道德仁善的大觉者。有没有鬼神，在自我思想本身辨别一番便明分晓。阴谋暗算，诡计多端，他人必有注意，我看这小子心里有鬼。喜气洋洋，快乐福极，名利贡献，其人不言，亲近和善，从神态看出来了，有好事。阴阳二气不同，人有此心，自然有此气，人心千变万化，阴阳二气千端百现，时而祥瑞，时而暗淡。君子坦荡荡，我不骂鬼神，我不崇拜鬼神，我行人道，我走明道，我没有诡计，我不求神护，自然规律不可违，作人规律不可拒，失其两端保其中和，自然也。君子中庸，神有何崇？鬼有何惧？水火风土，云雨雷电，各行其道，虎居山，鱼在水，其类也，忠恕之理，人之光明大道。尘沙大地，人类动物之居所，致中和，万物育焉。天地有覆载之恩；君有护庇之恩；亲有养育之恩；师有授业之恩，崇乎？拜乎？躬而敬之，礼而宾之，呈下启上，俯首仰之，天经地义，非迷信封建之举。礼者理也，理者礼也，不明理无礼，有礼来源于明理。