现代社会，在金钱至上的价值观的驱使下，很多人都将物质追求放在第一位。当然追求物质并没有错，人活一世，应该让自己过得开心快乐。但是凡事都应该有一个度，正如儒家所倡导的中庸之道，物质不应该成为人生唯一的追求，我们的人生应该多些维度。财富有何特性，有何生财之道？而如何与财富相处的问题很少有人想过？从三次散尽家财的范蠡，我们能看出一代商圣的生财之道和财富智慧！
春秋战国时期范蠡辅佐勾践卧薪尝胆，灭掉吴国后，他并未以此居功，反而散尽家财，急流勇退，明哲保身。离开越国后范蠡在齐国再次发家，齐王邀其为相，但范蠡深知异国暴富并非好事，于是第二次辞官散财。离开齐国后，范蠡游历四方，后定居陶地经商，生意越做越大，而其再次散财。
从范蠡三次散财我们能看出他之所以成为巨贾一定是有道理的，他对待财富有着大智慧。财富产生需要天时、地利、人和。财富有其流动性，财五行属金，而金经过水、木、火相生之后，最终还是回归于土，而土重新生金，这就是财富的流动性。而范蠡散财之后又能聚财，说明财富不仅有流动性，还有归属性，金主义，财富最终归于有德之人。
唯利是图也许能成就一时的富，但要想长久的富，必须有仁德。有仁德之人即使散尽家财，财富依然还会再次登门。在《大学》有句话：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”这句话的意思是说：仁爱之人通过散财提升自己的德行而得名，不仁之人牺牲自己去敛财。这是《大学》为我们总结的生财之道。《大学》还有一句话：德者，本也；财者，末也。这句话告诉我们德是一切之本，以德为根基去赚钱才是正确的方式和途径。《大学》中的财富观告诉我们，仁德才是真正的财富之源。
范蠡深知财富产生之道与管理之道，散尽天下财，聚来天下德，范蠡不仅成了百姓心目中的财神爷，也成为一代儒商的典范。中国商人重德轻财，重义轻利，这是孔子遗教，也是陶朱遗风。以身换财的人，最终财死身损。自以为高明的人以财生财，最终人财两空。陶朱公境界最高，以德生财，所以财富源源不断，滚滚而来。
中国有句老话“富不过三代”，因为对于一个家庭来说只知道给孩子传承财富和资源，却忘记其实最该传承的应该是品德。过度的财富物质容易使人变得虚华浮躁，如果下一代没有良好品德傍身，财富也会如同烟花一般逐渐散去。“一代创，二代守，三代耗，四代败”，纵观古今中外这样的例子比比皆是。所以想要拥有财富，首先需要以德修身，在此基础上建立正确的财富观，才能在致富之路上越走越顺。