解读论语
——要警惕成为颜回一样的“书呆子”！
作者：红岭浸道
引言
关于《论语》，人们对此“书”的解读也是千人千解，莫衷一是。本人从个人体验出发，遵从“我注六经”的精神，从“古文字”的角度解读《论语》全文，可能有些不一样的韵味。
本人主要以训练自己“明悟”古圣先贤的深意为主，自娱自乐，发在网上也以交流交友为乐。
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解读了《论语》中的：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也！而有斯疾也！斯人也！而有斯疾也！”让我们明白了，孔子对冉伯牛的情谊似海深！看到他得病即将离世深感痛苦，不顾一切的拉住他的手。
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今天我们来继续解读《论语》内容：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
翻译为：孔子曾感叹说：“颜回真是个贤明的人啊！一箪食，一瓢饮，住在陋巷，放在其他人身上早就受不了了，可是他却依然自得其乐。颜回真的贤明啊！”
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先来看一下“贤”字：
“贤”，是思路清晰、办事高效的人。
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孔子为何称颜回“贤”呢？
我们常说，“知足常乐”，只有知足才会乐。颜回为什么在那么艰苦的条件下还长时间保持“知足”呢？
我认为，颜回之所以如此知足，有以下几个原因：
一是他长期跟随伟大“导师”孔子，这种机遇难遇；
二是他真的理解了孔子的道，明白只要始终保持中庸就一定有收获；
三是他在学问上永不知足，几乎全部精力都在“学而时习之”上，而忽略了生活上的困顿。
四是其他人不懂他，但有一个人懂他，那就是孔子。得到孔子的认可，其内心荣耀无比啊。
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这一节重点说的是颜回的命，被孔子认为颜回的“安贫乐道”是天命，仍然是沿袭了“人的命天注定”的孔子观点。
颜回如此，为什么孔子不推荐他去做官呢？
我认为，不是孔子不推荐，是颜回实在是没有“亮眼的表现”。
按照《中庸》的思想，人应当“居易以俟命”，要等待机会的出现，而不能主动出击。故而颜回学得越好，越没有突出表现。
其实对于《中庸》的思想，应当变通应用才好。
孔子本人还算是比较“成功”的，没有那么贫困。颜回却是这一思想的“受害者”，“书呆子”。其他弟子都能纷纷学成当了官，颜回作为有推荐权的影响力大牛最得意的弟子，应当转变思想，把孔子的思想精华边干边学，发扬光大。
颜回的做法，我认为不值得提倡。甚至要重点防止变成“书呆子”的后果才好。
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《论语》原文：
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”