天命：《四书道贯》释为非人力所为，非人力所致。天者于人而言指人所处的环境；命者广义按”趋势“解；
性：性即理，参考《王阳明全集》，"理"泛指自然规律、法则、伦理等，具有绝对性和相对性属性。
依理而行即为道，道之推广于民即为教；
”君子戒慎乎其所不睹“”君子慎其独也“两处"其"均指君子。按照对君子的传统定义，"其"理解为"别人"是矛盾的；
按照”是故“的因果逻辑，不睹不闻后省略了”时“的内容，按照非礼勿视听言动的逻辑，导致”时“断的只有”意“（六根：眼耳鼻舌身意）故此戒慎的是”意“，由意之隐微到慎独、到中的定义，此处的意泛指私意，非公，不符合理；
结合后面中、和理念的定义,"隐微之意"是有背于理的，所以“慎独”的独应该是一种“贵己背理“的意念，所以要谨慎于此。
隐微之处是成败的源头，慎重慎重再慎重：
-------勿以恶小而为之，勿以善小而不为；
-------积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃；
“中”是一种公，类似于大公无私之绝对意，“和”是以人理为尺度的，具有相对性；
结论：
有理走遍天下，无理寸步难行；