道德经原文：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之也。谓天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤寡不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
解析：
1，“昔”字不能理解为往昔、过去之意，而应该理解为有始以来或自始以来，取自开始起之意。英语语法叫做完成时，把“昔”翻译成为往昔、过去完全是错误的，是不解老子之道。“一”不能简单理解为“道”，得一也就是能够“持中守一、持一守中”，“知本守常、知常守本”，安于内序于外为得一，得一能得道，但道非一，老子具体所指的是持一抱一，抱一为天下式的具体修为法处世法，简单的理解“一”为道等于没说，言之无物。本节比较生僻难理解的字还有“清、贞”等字。形而上为气形而下则为器。清者为上、浊者为下。都是上古以来国人传统哲学观，道教经过发展更以三清神为至尊，清字可谓内涵非常的深厚。天者为上为气，天以清则和与本守于道，以其得一致之。今天我们学习道德经，能理解明确老子要说的事理足够了，所以此处我也用清明来解析说明。“贞”不要替换为正，也不能简单理解为统帅或统领，贞为“元亨利贞”之“贞”，有定、正、贞守等之意，也有事物之主干、主旨、核心等意义在其里。言行抱一谓之贞，则为为一、抱一之意。侯王为天下贞，则为天下的骨干、主心骨，天下人的依赖依靠，为天下人所归附，人之得一则能安身立命，与侯王得一道理相通相同，本质上是一回事。“盈”字理解起来就简单了，前面学习过老子谷神的比喻，也学过“道，冲而用之或不盈”，也学过持而盈之不如其已等句子，所有的盈都是一个意思。谷神能够滋生养育出各种植物动物各种生命来才得以丰盈，道的作用无穷无尽才不会穷竭，理解为丰盈就足以说明问题。还要纠正一下有的将神直译或理解为人，还是很欠缺的，老子拿万物说理以寓理于人，侯王亦是人已经述及没必要重复论述，难道侯王不是人吗？老子不可能神人不分混为一谈。神就是神，神不灵或失灵则无以为神。
2，大道至简，至简的道对常人确实是最难懂最难把握的，老子继前面论述过守中、抱一、知常、抱朴、处实等，本章继续论述得一的意义，也就是抱一为天下式的具体阐述。孔子说过吾道一以贯之，老子的论述一以贯之，老子之道亦一以贯之，守中持一，见素抱朴，知命守常，归朴处实，最终皆归于得一。
3，佛教讲一心三藏，这个一心就是守其真心，归于真，儒家讲格物致知知行合一，讲中庸之道致中和，都讲“一”。都在于认识论和人心人性的层面上讲“一”。而老子之道，知道守道根本和归止都在于得一，天地鬼神、川谷江海，自然万物包括人亦在内，九九归一，万法归一。也就是万物归于其本性本命本质本色，宇宙自然万事万物皆知常守本知本守常，各守其位各司其常。所以老子正反两方面无所不及无所不指宏观纵论来论述，足见其意义，也是老子用心良苦。
4，谈到基础和根本问题，老子谈过重为轻根静为躁君（详见第二十六章解析文章），这里老子指出贱是贵的根本，下是上（高）的基础，是道之道，人效法于道则应该以贱为本，善处于下。安守内在本性本命，安守于常，不要追逐于外在外表的荣誉浮华。何况乎至誉无誉。天无须言其高，地无须言其厚，无誉则至誉，至誉是无誉。
5，老子之道，能守柔守弱，能归朴处下，为法于道，也是效法于道之本质内涵，柔弱胜刚强，无为而无不为无不治。所以把“不欲琭琭如玉，珞珞如石”解析为不做美玉而要去做个坚硬的石头，根本不懂老子之道，是自以为是的胡说八道。不要说与老子思想不符，就仅仅从本章文字字面意义的理解上都无法得出此结论。老子讲道不会究竟分别玉石石头之善恶好坏，玉石也好石头也好是自然之物，也是各守其常各在其道。老子是以此寓理，要人们不要去追求华丽的外表的名声，也不要争强好胜，是老子不争之道的再次具体阐述，是以事物说理而已。
启示：
现在社会上的各种学各种教真可谓乱象丛生，挂着传统文化名头的各种教派学派层出不穷，大都沦为了一些巧言令色挂羊头卖狗人的江湖之术。不时会冒出些个什么道仙师尊或者不时涌现出些个成佛成圣入道之人，哪里能有这么多呢。甚至于连传统文化基础都不甚了解和对华夏文化文明历史基本认知都缺乏的人，都能大言不惭自命所谓的国学大师，予人讲经说法，祸害人心扰乱视听。真是时下社会一大悲哀。
学而以有所知，人皆志于各种求而以为学，这本身是好事。教育的职责是传道授业解惑，为学求学在于获得知识技能，也在于明事达理，也在于修智开悟。学佛之人把佛学成了神祗，自己学成了贪嗔痴慢疑，学成了分别究竟，学成了执着偏执，自己都不能自拔尚不能开悟，还要去普度众生教人以佛，以何而为之？学道之人学成了唯我独尊唯我是道，学孔孟儒家学成了灵修玄学道门法术，学国学传统之人趋之若鹜于各种命理风水。切莫佛是佛道是道神是神魔是魔，只有自己的好自己的对，究竟分别执着则大错特错，如此去学适得其反，学成如此不如不学。舍本求末去学些歪门邪道真不如啥都别去学了，回归于自我内心内在，君子求诸己，多去扪扪自己的良心良知，多去修修自己的德行吧。
老老实实踏踏实实地做好自己，实实在在地做点学问，活在当下，比什么都好。行有余力则以学文，因有所求以为学，为学要能切合自身实际，致学也要从基础开始，不要好高骛远更不要舍本求末。知识智慧在于不断的学习积累和不断的实践提高，多学点基础的东西，多学点有用有益的东西，如此甚好。万法归一，条条大路通罗马，所有法门都不是唯一，只能是归一。处处留心皆学问，懂得老子得一之道，则可为学日益。
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