《中和》是华夏古代陈说人生教养境地的一部德性哲学撰著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家典范之一，相传为战国期间子思所做。其体例必定“中和”是德性做为的最高准则，把“诚”当做是寰球的本质，以为“忠实”则到达人生的最高境地，并提议“博识之，过堂之，慎思之，明辨之，笃行之”的进修历程和了解法子。
（原文第一段）：定命之谓性，恣意之谓道，修道之谓教。道也者，弗成少焉离也，可离非道也。是故正人戒慎乎其所不睹，惊骇乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故正人慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓当中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天名望焉，万物育焉。
（第一段文言译文）天所给予人的东西即是性，遵从本能即是道，遵从道来教养本身即是教。道是少焉不能离开的，可离开的就不是道。因而，正人在无人瞥见的场合也要严慎慎重，在无人听获得的场合也要惊骇畏敬。遮蔽时也会被人发觉，渺小处也会昭著，因而正人在独处时要慎重。喜怒哀乐的心情没有流显现来，这叫做中。流显现来但合干模范，这叫做和。中是天下最为根柢的，和是天下配合遵从的模范。到达了中和，六合便各归其位，万物便成长发育了。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。嘉善峻德书院家长冯燕全文背诵《中和》：
嘉善县国粹推行重心是开展保守国粹典范教学的全公益性机关，现嘉善城区、大云、干窑、西塘等已有十多个国粹公益班，进修花费全免。以“宏扬卓越保守文明，传承卓越保守良习”为宗旨，以“传承国粹典范、宏扬善文明”为初志，从孝悌动手，让儿童“读圣贤书、立正人品、做有德人。”
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