形而上的道体，无所不在、包罗万象。固然无所不在，然则没有咱们设想的繁杂，都没有离开咱们的生计。
中和之道，是从通常匹俦都相识的浅易真理最先的，等抵达精微深沉的最妙之处，就可以明察寰宇之间的总共事物。云云就把天、地、人三才连到一同了，真理特别显然。就宛若鸟在天上飞，鱼在水里游，可是咱们没有体察。伐柯伐柯，不必拿斧子去砍斧子柄。
行道之人，因素其位而行，在甚么位，就行甚么事业，不要往外求，也不要往上攀，不然就会庸人自扰，苦恼就来了，生计就没有法子安稳。
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎。视之而弗见；听之而弗闻；体物而不成遗”。有人说孔子一辈子不大讲鬼神，华夏保守文明中不讲迷信的东西，宋儒张载说:“鬼神者,二气之良能也。”依照道家思惟的诠释“纯阳之气谓之神，纯阴之气谓之鬼”。
“鬼神之为德”，这个“德”并不是讲品格的“德”，便是它的“效用”。它的效用“其盛矣乎！”咱们如今屡屡说有善事、有福德。所谓修德有功，性德方显。性德是形而上的道体，定命之谓性，出世就有，集体都相同，人之初、性本善，不会由于你修就多，不修就少。修德是你通事后天的修行，累积起来的善事。是以惟有经过修德，本领让你的性德显现出来。
好了，咱们当日先讲到这边，报答众人的收听和帮助。
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