《悟学.第篇》帛书老子.63
悟学十八子
《德经》第63章
「为无为，事无事，味无味。大小，多少，报怨以德。
图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人猷难之，故终于无难。」
「以顺其自然的态度去作为，以不搅扰（不生事）的方式去做事，以恬淡无味为有味。大小，多少（不必计较），报怨以德。
对付困难（面对一件难事），要学会从最容易处入手；做大事也需要从细微处入手（大处着眼，小处入手）。天下的难事兴起于容易，天下的大事兴起于细微。因此，圣人始终不自以为大，所以能成其大。
轻易许诺的（人）必定信用不足（不守信用），把事情看得容易的（人）必定会遭遇更多的困难。所以，圣人（遇事总是多谋划）宁可把它看的困难些，以致最后没有困难。」
老子出关图「（1）为：动词，做。为无为：做无为之事、行不言之教。（2）味无味：以无味为味。（3）作：兴起。（4）猷（yóu）：谋划，打算。」
大道无为本章内容哲理深邃，老子思想精髓中的精髓。
‘为无为，事无事，味无味。’
老子一贯主张顺其自然，少扰民（少生事），少私寡欲（以无味为有味）。
‘大小，多少，报怨以德。’
承继第2章‘有无之相生也，难易之相成也’的对立统一，对立统一的相互转化，深邃的辩证观！
大与小，多与少：对立统一，相互转化。大累积于小，多累积于少；大转化为小，多转化为少。玄妙精深，哲理丰富，各自品悟！
‘图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。’
老子进一步阐述‘难和易，大和小’对立统一的辩证思维：由易图难，由细为大。即充分看到其难，其大的一面，又要从容易、细小处起步，循序渐进。化难为易，化繁为简。
凡事从大处着眼小处着手。既要有大局观，又要强调细节决定成败！
另外还有一层意思：万事开头难，在难的事，一开始就谋划周全，制订详细的计划及应变机制，则无难事矣！如不重视、不规划，盲目乐观，则很容易好事变坏事，简单的事演变成复杂、窟窿越捅越大。即‘失之毫厘差之千里’也。
最后老子总结：‘报怨以德’，‘夫轻诺必寡信，多易必多难。’‘圣人猷难之，故终于无难。’
圣人：我认为在此指得‘道’的人。
猷字用得妙，猷（yóu）：谋划，打算，计谋。凡事预则立，不预则废！
既要有大局观，又要强调细节拓展阅读：
《论语·宪问》：『或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”』
《礼记·中庸》：『凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。』
《悟学》的宗旨：通过领悟、参悟、感悟上下五千年的国学经典，取其精华，结合当下社会实践，学以致用。让国学中深邃的哲理及丰富的人生成功与失败经验总结，指引我们现实的工作、生活。
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