有一首歌，大家都很熟悉，歌名是《我想有个家》，歌词如下：
我想要有个家
一个不需要华丽的地方
在我疲倦的时候
我会想到它
我想要有个家
一个不需要多大的地方
在我受惊吓的时候
我才不会害怕
谁不会想要家
可是就有人没有它
脸上流着眼泪
只能自己轻轻擦
我好羡慕他
受伤后可以回家
而我只能孤单的
孤单地寻找我的家
虽然我不曾有温暖的家
但是我一样渐渐地长大
只要心中充满爱
就会被关怀
无法埋怨谁
一切只能靠自己
虽然你有家什么也不缺
为何看不见你露出笑脸
永远都说没有爱
整天不回家
相同的年纪
不同的心灵
让我拥有一个家
台湾歌手潘美辰在求学阶段，曾经有过半年之内三次搬家的经历，拮据到一连几天呆在租来的小屋里吃泡面充饥。后来，她根据自己的这些亲身经历，凭着自己的悟性创作出这首歌曲，从一个缺少家庭温暖的人的视角出发，表达了对家庭的渴求。
这首歌在上世纪九十年代风靡一时，引起了强烈的社会共鸣，唱出了在那个时代无数背井离乡外出打拼的人的心声。
自古以来，家，就是一个温馨的字眼，就是一个最温馨的地方。只有在家里，才可以完全身心放松、随心所欲、不用害怕。家是我们休整的港湾，家是我们幸福的源泉，家是我们心灵的乐园。
可是，家安置在哪里呢，以怎样的心态安置呢？唐朝大诗人白居易的五首诗，可以给我们一个明确的答案，也给了大诗人苏轼以启发，他直接化用后，也写出了不朽名句。好友们，我们一起来了解一下吧：
一、《初出城留别》
朝从紫禁归，暮出青门去。
勿言城东陌，便是江南路。
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。
我生本无乡，心安是归处。
早上从紫禁城归来，傍晚就从长安城东出门。不要说城东陌生，这条小路通向我此行要去的江南。
车马备齐扬起鞭儿上路，挥挥手向亲人和故乡告别。我相信人生本来就没有固定的处所，所以，内心安定的地方便是我的归宿。
年，当朝宰相武元衡遇刺身亡，身为太子左赞善大夫的白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。接着白居易又遭诽谤：他的母亲因为看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。
唐宪宗遂以此为理由，将白居易贬为江州（今江西九江）司马。在出城告别的时候，白居易写下了这首留别诗。
老白同志一心为了朝廷、为了国家，却遭受权贵们的打击，无辜遭贬江州，换成别人，或许会沮丧、痛苦，会“儿女共沾巾”。
可是，四十四岁的老白心胸豁达、性格乐观，如同他的名字“乐天”，这位乐天派诗人轻轻挥手告别亲友，笑呵呵地让他们放心：“我生本无乡，心安是归处。”
这一千古名句充满了哲理，表达出老白成熟、乐观的人生观。
其实，在人的一生中没有什么绝境，只是在于你自己的内心没有打开。当你的内心安定了，无论你处在哪里，依然充满了希望。这一点，老白同志做到了！
二、《四十五》
行年四十五，两鬓半苍苍。
清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
老来尤委命，安处即为乡。
或拟庐山下，来春结草堂。
我今年已经四十五岁了，两鬓已经斑白。因为吟诗成癖，人也变得清瘦，因为喝酒，我的性情也变得粗犷豪放。
我老了，只好把自己的命运托付给上苍，只要让我身心安逸的地方，那就是我的家乡。或许在来年春天的时候，我会在庐山的脚下搭建一个草堂。
到达江州后，老白随遇而安，泰然处之。他“老来尤委命，安处即为乡”。准备在庐山脚下，和杜甫一样建一所草堂，心安理得地作为自己的家乡。
一次，老白在和友人一起游览庐山的时候，他欣喜地写出了著名的《大林寺桃花》：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
快乐是一种健康充实的心情，是一种积极向上的心态。在平凡之中、在磨难之中寻求快乐，这才是完美的人生。这一点，老白同志也做到了！
三、《重题》其三
日高睡足犹慵起，
小阁重衾不怕寒。
遗爱寺钟欹枕听，
香炉峰雪拨帘看。
匡庐便是逃名地，
司马仍为送老官。
心泰身宁是归处，
故乡何独在长安？
太阳已经升得很高，我的睡意全消，可我在小阁楼上，躲在温暖的被窝里依然不想起床。靠着枕头，听着从遗爱寺传来钟的声响，伸手撩开窗帘，香炉峰的雪景就会尽收眼底。
庐山风景优美，远离尘嚣，是我逃名的好地方，司马这卑微的官职竟成了我的送老之官。只要身心足够宁静舒泰，哪里不是我的故乡呢？岂独是那遥不可及的长安？
达则兼济天下，穷则独善其身。遭贬的老白同志看得很开，心态很好，“心泰身宁是归处，
故乡何独在长安？”他把庐山当作是逃避名声隐居不出的好地方，江州司马这样的小官他也觉得很满足。于是，老白安心扎根在江州，小日子过得慵懒、舒适。
一天，在送客的时候，老白邂逅了一位长安来的弹琵琶的女艺人，一曲下来，深深地打动了老白，他“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，提笔写出了《琵琶行》这一传世名篇，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”的感叹。
真正的高贵、真正的强大不是超越别人，而是不断超越过去的自己，不断地提高自己的修养、品德和学识，这一点，老白同志还是做到了！
四、《种桃杏》
无论海角与天涯，
大抵心安即是家。
路远谁能念乡曲？
年深兼欲忘京华。
忠州且作三年计，
种杏栽桃拟待花。
无论身处海角还是在天涯，只要内心平静便是我的家。忠州离家路远，谁还能唱得出家乡的小曲儿？一年又一年，我好像快要忘记那京城的繁华。
在忠州不如我就做三年的计划吧，我种下这些杏树、桃树，期待着它们开花、结果。
年冬天，老白被高升为忠州（今重庆市）刺史，来到忠州后，他“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”为了长久之计，老白在忠州城东的山坡上，辛勤耕耘，开辟出一块土地，命名为“东坡”，自己种植了一些桃树、杏树，每天从早到晚忙得不亦乐乎。他在《步东坡》写道：
朝上东坡走，夕上东坡步。
东坡何所爱，爱此新生树。
三百年之后，宋朝的大诗人苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州（今湖北黄冈），他仰慕老白同志，与老白惺惺相惜，苏轼在黄州开垦了一片荒地，种上庄稼树木，也名之为东坡，从此自号“东坡居士”。
《中庸》写道：“上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，”《周易》写道：“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。”这就是老白同志名字的由来，具有深刻的含义，乐天知命，不怨天、不尤人。这一点，老白同志名副其实！
五、《吾土》
身心安处为吾土，
岂限长安与洛阳？
水竹花前谋活计，
琴诗酒里到家乡。
荣先生老何妨乐？
楚接舆歌未必狂。
不用将金买庄宅，
城东无主是春光。
我感到身心安宁的地方，那就是我的家乡，岂能仅限于长安和洛阳？能游水、赏竹、看花面前都是生活，可以弹琴、赋诗、饮酒便是到了家乡。
荣启期先生老了依然知足常乐，接舆“凤歌笑孔丘”那是佯狂。何必要用大把的金钱买下庄宅？城东的春光明媚，我可以尽情享受这大自然的爱心馈赠。
大和四年（公元年），五十九岁的老白升任河南尹，他“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳？”为了工作方便，他把家安置在“身心安处”的洛阳。
这时候的他位高权重、德高望重，可以称为白老了。孔子说过：“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”，在这个岁数上，白老已经到了“镇定自如、波澜不惊、举重若轻的境界。
就像他在《对酒五首》其二里写的：
蜗牛角上争何事，
石火光中寄此身。
随富随贫且欢喜，
不开口笑是痴人。
人生活在世上，就好像在小小的蜗牛角上，在这样小的空间里，有什么事可争夺呢？人生短暂，就像是石头相撞所发出的一瞬间的火光，人生就这样转瞬即逝。无论是贫是富，都要满心欢喜，笑口常开才是处世之道，那些心里郁闷、一脸苦相的人是真傻啊。
由于都是屡遭被贬之人，苏轼也是过着到处漂泊、四海为家的日子，对老白的这五首诗，乐观的苏轼深有感触，体会颇深，他写出了名篇《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
在词的结尾，苏轼直接化用了“我生本无乡，心安是归处”、“老来尤委命，安处即为乡”、“大抵心安即是家”、“身心安处为吾土”等老白的名句，写出“此心安处是吾乡”这一千古名句，广为流传，取得了后来居上的效果。
以上就是笔者精心选取白居易的关于家的五首诗，对您有没有启发呢？好友们，经营好自己的家吧，欢迎一起分享、讨论。