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-----精选段落-----
人生信仰：主宰灵魂的深邃力量
看到国家的这种外交、边境处处受制于人的情况，张载以天下生民幸福、国家长治久安为己任，开始把目光投向国家边防。他专门就北宋的边境情况写了一篇《边议九条》向当时担任陕西经略安抚副使、主持西北防务的范仲淹上书，陈述自己对于边境以及四方强敌处理的见解和意见。另外，张载还召集了志同道合的人，准备组织民团开始夺回被西夏侵占的土地。
二十一岁的张载才刚刚在学业有所成就，在学问上还远远未达到“深厚渊博”的程度，这也就使得他当时还没有直接提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这一伟大历史使命的可能，但是他确实在当时就已经把自己与这个天地、与天地之间的生民联系在了一起，已经决心为了国家的太平安康而奋斗。行在先而言在后，这正是如张载这样具有远大目标人物的共同特点，陶行知曾经就用自己的名字来体现这种“行是知之始，知是行之成”的过程。一个真正理想以及哲学思想的形成，必定都是如同陶行知所言的“行是知之始”，只有自己真正实行了并在自己的一生中为之不断努力，才能由此总结出各种经验，了解解决各种客观环境问题相应的方法，之后形成的理论才具有实际的可操作性。
张载在做出为国家社会奉献自己全部甚至生命的决定，并且专门给范仲淹去信提出建议，并期望当面向范仲淹陈述想法之后，范仲淹允许了张载见面的请求。范仲淹见到当时年仅二十一岁的张载，并且与他深入交谈，他了解了张载对于军事边戍的看法，知道了张载保家卫国的热情，对张载收复失地的决心大加赞赏。但是范仲淹又说：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”范仲淹之所以如此说，是因为在一番交谈之后，他已经察觉到张载那种以天下为己任的潜在品质，他如果做学问，对国家的影响将会更深远。深谋远虑无过于范仲淹。与现在获得一个热情慷慨的壮士，以及收回西夏侵占的一部分土地比起来，一个能够培养出一群慷慨之士的儒学泰斗，更能把国家领向繁荣。现在获得一个将军还是在以后获得一群将军，范仲淹很轻易地就做出了决定。于是，范仲淹极力劝说张载放弃军事战策研究，勉励他去阅读中国的儒学典籍，从而在文化学术上下功夫。
张载听了范仲淹的劝说以后才明白，对于自己来说，从事兵事，继续坚持戍边，可能确实能够实现自己当初的设想，从而收回被西夏侵占的土地，但也仅此而已；但如果自己从事儒学研究，那么在自己的教导下，可能有千千万万的像现在自己这样的爱国人士愿意投入到国家的繁荣建设上来。于是，张载从边境回到了家中继续自己的学业。
张载听从范仲淹的建议，从《中庸》开始读起。但是，在《中庸》以及儒学典籍中，张载并没有找到直接支撑自己报国强兵的内容，于是他开始研习释道两家的学说，但是发现那些书籍也不能满足自己最初报效国家的愿望。而后，张载又回到了儒学典籍上来，经过数十年的苦读以及实践，他终于形成了一套自己的理论。
张载四十多岁的时候，他的儒学造诣已经有了一定的成就。当时，他正在陕西担任县令，就按自己的理论造诣，以“敦本善俗”的德政教育治理当地百姓。每月开始的几天，他都会召集每个乡里的老人，询问是否有什么大事小情需要处理，并且进行如何教导子女，如何持家，如何维护邻里关系的教育。每次张载发布新的法令、告示，也都会召集老人，反复叮嘱解释，直到他们理解并且记牢之后，才会让他们继续向乡里的众人宣讲。因此，张载管理的那个县，每一个人对于县衙发布的法令都十分了解，这也使得张载的上级十分倚重张载，并且大加赞赏他的能力。
张载五十多岁时，因为弟弟与当时主持变法的王安石产生冲突，他担心自己受到牵连，就直接辞官回到了横渠。回到横渠之后，张载才真正有时间有能力开始总结自己这几十年从政、研学的经验，才真正开始追求从告别范仲淹就立下的为天下苍生寻求出路的理想。
回到横渠后，张载一边整理自己过去的学术，一边开师授业。那段时间，张载趴下身就是读书，抬起头便是思索，有的时候半夜里有了一些感悟，也要点起蜡烛，把领悟写下来。为了警醒自己以及告诫学生，张载在大门的两侧写下了著名的《东铭》和《西铭》，也正是在那段时期，他把自己一生的追求总结成了传承至今的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
这四句话自张载直接说出以后，更是被后来的读书人甚至从政者大量引用。现代著名儒学大师冯友兰就非常推崇这四句话，将之简称为“横渠四句”。年的韩城奥运会上，这四句话更是因为出现在了电子大屏幕上，而引起了许多国家相关人士的重视。年，时任国家总理的温家宝就曾经在出访欧洲的公共场合引用了这四句话。
可以说，张载用立心命、继绝学、开太平为后来无数人树立了同一个宏大的、让人奋斗不止的理想。
5.黑格尔：孤独的散步者
世界近代著名思想家、哲学家以及集自然、社会知识于一身的黑格尔，曾经有过几个让人啼笑皆非的逸事。
正如同叔本华对黑格尔早期生活的批评一样，黑格尔在早些年，确实不像一个呆板的哲学家而一心把头埋到书堆里，即便从学校毕业成为一个老师后也总爱做些与哲学无关的事情。传言，有一次黑格尔在台球厅打台球——那时黑格尔已经成了一名教书育人的教师。在那个台球厅里，黑格尔不小心撞到了一位学生，那个学生立刻脾气暴躁地叫嚷了起来：“你把我当什么了？”黑格尔平静地对对方说：“我把您当成像我一样一个有教养的，不会因为一个小小的摩擦就大吵大闹的人。”那个学生没有理会黑格尔的劝阻之言，继续大声叫嚷着：“可我看到的只是一个粗蛮无礼的人。”黑格尔只能平静说：“那很遗憾，我们两个都错了。”
还有一次，黑格尔正在家里的书房中思考自己的哲学问题，忽然不知道哪里出了问题，导致家中发生了火灾。当时，黑格尔家里的仆人就惊慌失措地跑到黑格尔的书房中，打断黑格尔的深刻思考，对他说：“不得了了，家里着火了。”黑格尔则十分平静地对仆人说：“我和你讲过多少次了，家里的事情都去和夫人讲。你不知道家里事务由夫人全权处理，而我不过问一丝一毫吗？”
黑格尔生命的最后几年是在柏林大学中度过的。就在那几年时间里，黑格尔的生活更是一团糟。有一次他只穿了一只鞋就走进了教室。同学们发现他一只脚上穿着鞋而另一只脚光着就十分纳闷。直到好心的学生在黑格尔来教室的路上，把陷在烂泥里的另一支鞋子递给黑格尔的时候，黑格尔才恍然大悟地说：“我真是越来越糊涂了。”