我们通过前两篇文章，把「中庸」、「君子」、「小人」的真正涵义分析清晰了。
之后，就可以开始来解读《中庸》。
在正式解除之前，我们先说一下解读思路。
在《中庸》里，包含了两部分内容：
第一部分是《中庸》的作者子思写的论述；
第二部分是孔子的论述。
我们的解读思路是：先把全部标注有「仲尼曰」、「子曰」的，孔子的论述都解读好，之后，再解读子思论述的部分。
这是因为「孔子的论述」与「子思的论述」存在着明显的差别。
「孔子的论述」朴实无华，与轩辕黄帝所开创的「心智系统转换」方法无缝对接。
而且，记载孔子语言的文字，包含有非常明显的、从「源头甲骨文」字义中延续下来的字义。
而「子思的论述」华丽壮观，但明显是后世对孔子传承内容的理解，且用的文字，基本上都是后世的常规字义。
所以，把《中庸》的两部分内容分开来解读，可以清晰地看到二者各自的特点。
从这篇文章开始，我们就将开始解读：
这一段其实包含了上下两部分内容。
上一部分「君子中庸，小人反中庸」，讲的是一种现象。
下一部分讲的是，造成这种现象的原因。
这篇文章，我们将为大家解读「君子中庸，小人反中庸」。
这一句有九个字，其中，「中庸」、「君子」、「小人」这六个字，我们已经解读过了，就这个「反」字还没有解读过。
这个「反」字也不是接近后世的常规字义，而是「反」字的「源头甲骨文」字义的延伸。
一、「反」字的「源头甲骨文」字义分析
上图，是甲骨文「反」字。
甲骨文「反」的造字，采用的是内外结构。
甲骨文「反」字的外面部分，是一个「第四象限」的图示。请看下图：
按照「源头甲骨文」造字原理，「第四象限」表示的意思是：在「显性世界」与「隐性世界」之间。
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