写者在我，看者在你，读有所悟，汝心使然。这就是阅读中空性的自然体现。
太极管理学有六个基本规律，本篇介绍的是第四个基本规律，盈亏定律。
道法自然，我们可以看到世间的盈亏现象时时刻刻伴随着我们。每日有白天黑夜，每月有潮汐涨落，月圆月缺，每年有寒来暑往。所有的自然现象都在昭示阴阳的不断变化，有时会减少，有时会增多，永不停止，这就是盈亏现象。
盈亏现象应用到管理学上就是盈亏定律。盈亏定律的关键字是适可而止的“止”字。“止”的思想古已有之，《吕氏春秋·博志》中讲道“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》中讲道“物极则反，命曰环流。”中国哲学史上老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限,又复归于道,如此周行不息。老子的这一思想，在以后的《庄子》《吕氏春秋》《淮南子》扬雄的《太玄》等书中都有所阐述。但作为一种专门学问，隋朝的大儒王通（文中子）却是历史上第一个集大成者，他的“大智知止，小智惟谍”“众逐利而富寡，贤让功而名高”“势极无让者疑，位尊弗恭者忌”“人无誉堪存，誉非正当灭”“情之不敛，运无幸耳”等真知灼见，从根本上解开了长期困扰人们的成败谜因；第一次道破了在“止”与“不止”之间，其实是一道成功和失败的分水岭，也是成大事者与平庸者的分界线。
按乾坤二元论的理论，止，也有两面性。其中，看不见的“止”是对取舍间价值的把握，是灵动空虚的乾，看的见的“止”是对管理过程中的有效把控，不走极端，能够感受，是坤。所以盈亏定律的内容有两个：
取舍间的价值不走极端的过程在末法时代，还需要讨论的是怎么来应用盈亏定律。
取舍间的价值价值是存在的意义。价值的本质不是说你拥有了什么，而是你能贡献什么。当代很多人认为钱或权代表价值。但设想我们在一个无法逃脱的荒岛上，岛上是要什么有什么，遍地黄金钻石，有绝对听从你吩咐的侍者，唯一对人的限制就是不可以动脑，体现不出价值。每天只可以吃喝玩乐。这时钱和权利的价值何在？所以说到底，钱和权只是一种衡量价值的参考方法，绝对不是价值本身。
取舍间的价值代表的是企业的格局，我们所看到的成功的大企业，在很大程度上得益于它所独具的事业理论。它以企业自觉的使命为核心，包括对市场环境的基本假设以及实现使命的一般手段。成功的事业理论将把企业提升为行业发展的领头人和主导者。所谓的事业理论，是清晰的价值论，即能为谁做什么样的贡献，这种贡献，是不以纯粹的利益为导向的。这样才能想别人所不能想。走在别人前面。事业理论就是企业的格局。
然而，当阶段性的事业理论实现后，有相当一部分企业却会迷失方向，作出有悖于时势的行为。其原因既非官僚主义，也非技术优势的丧失。关键的问题是公司不能适应变化了的外部环境，无法调整和提出新的事业理论。以太极管理学的解释，只是从自身利益角度来寻找企业价值而忘了初心，利他心不再那么纯粹，这些大企业反而迷失了自己的价值所在。
所以基业常青的企业，知止不殆，在利润的攫取上，能做到适可而止，愿意为企业的长远发展舍弃一时的利益。因为利他心不为利益所迷失，所以反而能领先他人一步，找到别人看不到，理解不了的价值。一旦价值为被利者所认识，财富是随之而来的水到渠成。
不走极端的过程价值并不是盈亏定律的全部，必须有一个实现的过程。盈亏定律最终还是要看结果的。《止学》所追求的也是长久而良好的结果。所以掌握平衡和和谐（中庸）是达到良好结果的另一个关键。
按中国周易的理论，当一件事情走向极端的时候，就会有副作用产生，“福兮祸所依，祸兮福所优”。物极必反。所以考虑一件事物要考虑综合效应，才能在体现价值的时候做到“吉无忧”。即以和谐（中庸）的思维来考虑问题，才能真正的实现价值。
和谐和中庸是同出而异名。当代人对于中庸的理解往往局限于“平庸、折中、调和”。这是对儒家“中庸”思想的大大曲解。“中”在先秦古籍中常见的字义有三，一指中间、中等、两者之间；二指适宜、合适、合乎一定的标准，用作动词；三指人心、内心，即人的内在精神。所以“中”包含内外两方面的状态，一方面“中”是内在的，指人内心的某种状态，也即含而未发的内在要求；另一方面，“中”又是外在的，也即表现于外部行为上的“中道”，合于礼。内心的“中”是行为“中道”的前提，而行为的“中道”则是内心之“中”的结果。
总的来说，所谓“中庸”，就是要以人/企业的内在要求（人性、本心/使命和愿景）为出发点和根本价值依据，在外部环境（包括自然的和社会的环境）中寻求“中道”，也就是使内在要求，在现有的外在环境与条件下，得到最适宜的、最恰当的、无过与不及的表达与实现。《孙膑兵法·月战》提出的:“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。“就是这个道理。
盈亏定律的当下应用对于盈亏定律，相信有很多人会说，道理我能懂，但我根本没有应用盈亏定律的机会。在为生存而斗争的当下，你和我谈格局，太遥远。
对于这种想法，我完全理解，对于大企业来说，有谈格局的基础和资本，但对于小企业来说，首先想的是活下去。这与太极管理的思路也是一致的。对于盈亏定律，取舍间的价值是乾，不走极端的过程是坤，阴本基石，阳乃发展。先阴后阳，阴中生阳。所以谈盈亏，首先谈的是过程的和谐。换句话说，做事考虑的周全，给自己留余地，等逐步发展了，有多少能力办多少事情。做事考虑的周全，其实就是不为我执所迷。当我们在做事情的时候，能够换位思考，就会给自己少惹很多麻烦。这就是盈亏定律的当下意义。
作者介绍
陈屹
外资企业在中国的第一代工业工程师
汽车行业的资深管理者
太极管理学的创始人
国学的志愿推广者
1.企业太极管理的起源
2.如何看企业的命运
3.看清事实的真相
4.太极管理的空性
5.空性在企业管理中的实战应用
6.太极管理的起点：乾坤二元论
7.管理从乾坤的一入门
8.乾坤二元，在企业管理中的体现
9.三易
10.太极五问法（一）
11.太极五问法（二）
12.太极的5S（一）
13.太极的5S（二）