题：《姬子》不是贾探春杜撰的书，恰是石兄杜撰出来的《红楼梦》!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序《红楼梦》这部书，作者成谜，书名也成谜，只是几百年来，读者们多半没有意识到一点，此书的作者便是石头，脂砚斋等人称之为石兄，对应的是它的原名《石头记》。
除了《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等书名，《红楼梦》原文中以及脂批中提到的无数本不可考的著作，其实都是此书的别名。
《红楼梦》故事里，贾探春理家，薛宝钗提到朱夫子有一篇《不自弃文》，用以验证“一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的”的论点，而三姑娘则提到了历史上压根找不到的著作《姬子》。探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见子书?当日《姬子》有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。’”
看官听说，子书是我国古代图书经、史、子、集四部分类中的第三部，《老子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》等书皆是子书。
其实，无论是薛宝钗所指的朱子之书，还是探春所指的《姬子》，本质上都与《红楼梦》二玉等人经常提到的《四书》脱不开干系。所谓四书，便是《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四本书，意指圣人之书。所以，薛宝钗和贾探春之辩，争的是什么呢?薛宝钗代表重利的商人，是知经济学问的，凡事都讲究值不值钱，薛宝钗认为，贾探春等膏粱纨绔太过清高，是不实用的道统，而三姑娘等人则认为，薛家之流是利欲熏心的伪君子。
《姬子》这本书压根查不到来源，会不会是贾探春杜撰的呢?毕竟三姑娘曾说贾宝玉最喜欢杜撰!
宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙!”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成?”
真有《姬子》这本书吗?有!便是《红楼梦》!姜子认为，《姬子》有两层含义。 其一、姬为女臣，代表天地精华所生的女儿，即“风流隽逸，忠义慷慨”忠义之士，暗合“闺阁昭传”主题。其二、周文王叫姬昌，周公叫姬旦，姬即周，贾政字存周，荣国府这个二房阵营的立场，便是《姬子》的立场。
红楼人物最喜欢玩杜撰，文章中有痴公子贾宝玉杜撰芙蓉诔，还有林黛玉杜撰争饼典故，史湘云杜撰分瓜典故，其实都和作者喜欢杜撰有关，这些人物的杜撰都是作者有意在隐喻。换句话说，《红楼梦》说的就是争饼分瓜的故事，因为天圆地方，天下就是一块饼，众人瓜分天下，亦是逐鹿中原，故书中有贾兰逐鹿、卫若兰射圃、贾珍射圃、众人吃鹿肉等事。
回到前面的话题，为啥姜子又说这一切又都是朱家所写的圣人之书呢?且看贾宝玉送麒麟故事!
话说宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你拣着了。你是那里拣的?”史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成?”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”
看官听说，史湘云给贾宝玉梳头，发现珠子只三颗了，少了一颗，贾宝玉却不以为然，官印好似性命一般，他也不在意，怎么前儿得的麒麟，倒天天带在身上呢?姜子说过，麒麟代表祥瑞，隐喻孔圣人，代表的是华夏文化。红楼一梦，是作者在国破家亡之际，不忘华夏精神之寓。
三姑娘贾探春搬出《姬子》，同样是为了告诉世人，华夏自古皆是以道德传家，其次耕读传家，最末才是富贵传家，莫听信薛家之言，本末倒置，薛家没资格代表朱子发言，薛宝钗送宫花，到底是宫制假花，假话罢了，切莫当真上当!
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《四书》