道与德——有时候，你的顿悟只是别人的常识，你的追求只是别人的起点，自勉。《道德经》，故名思义是讲“道”与“德”的；在其他国学经典著作中，这两个词的出现频率也非常高。以《论语》为例，其中59处提到“道”，40处提到“德”。子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”——《论语·公冶长》可能是先前学习《论语》之时对这句话印象太深，也可能是自己资质鲁钝，坦率地说，之前我对“道”和“德”的概念一直是感到比较模糊的。“道”和“德”都是非物质的，看不见，摸不着，又日日萦绕我心中。带着这个疑问三年学下来，什么是“道”，什么是“德”，今天想分享自己的一点粗浅思考。在熙华国学院，我们学到了溯其本源（即研究汉字的甲骨文原意）的学习方法。我们先来看下这两个字及其关联字的甲骨文字形：道德行的甲骨文所以，“道”的甲骨文原意是一个人行走在路上，走得通的路才是道；而“德”的甲骨文原意是直视向前行走，引申为遵行正道，依道而行。有物混成，先天地生。萧兮穆兮，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，强为之名曰大。人法地，地法天，天法道，道法自然——《道德经》道生一，一生二，二生三，三生万物——《道德经》天地之道,可一言而尽也：其为物不贰,则其生物不测.天地之道：博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉.今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉.今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉.今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉,货财殖焉——《中庸》天地之道，姑且称它为“大道”吧，“大道”是创造天地万物的法则。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。”——《论语学而》子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”——《论语公冶长》大学之道，在明明德在新民在止于至善——《大学》这里提到了先王之道、大学之道、君子之道，可见做事情、处理各种关系都有它们的“道“，而所有的”道“又上达至天地之大道。前几次的思考作业分别研究了人与自然、风箱与自然以及人与人的关系，越来越强烈的感觉就是：万事万物的“道”都是相通的，通了就明白了，即所谓——明白四达（《道德经》D10）。学庸论道系统论“依道而行”是“德”，那么“道”与“德”究竟是什么关系呢？天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者天下达道也。知、仁、勇，三者天下之达德也，所以行之者一也——《中庸》君臣之道、父子之道、夫妇之道、昆弟之道、交友之道，“依道而行”就需要“智仁勇”，就是有德了；而做到“智仁勇”，必定能够“达道”。故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之——《道德经》综上，走道走得好，德行就会自然而然增加；而你的德行增加了，必定会让你走得更高更远。于是，我又想到了那棵生命之树，把它的两条枝蔓换成“道”与“德”，完全成立！可见，“道”和“德”也是互相依存的关系。所以，如果你想要提高自己的“德行”，那就尽量走“正道”，走着走着，你的“德行”自然而然就提高了；而如果你在行进途中迷失了方向，那就反身修德吧，两条路，都是走得通的。子曰：“德不孤，必有邻。”——《论语里仁》理解了“道”与“德”的依存关系，再来看这里的“邻”，是不是可以引申为同道中人呢？“修道”和“修德”，接下来讲讲我领悟到的方法吧。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇——《中庸》“智仁勇”这三种“德”，是可以通过“好学”、“努力实践”和“知道羞耻”来做到的。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教——《中庸》子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语述而》原来，“道”和“德”都是可以“修”的，并且，根据生命之树的启示，“道”与“德”是可以互修的。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也——《中庸》修行的方法就是“知”与“行”，即“学习”。《大学》就是教我们“格物致知、修身、齐家、治国、平天下”的方法；孔子所说的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《论语述而》），在我看来，其载体就是“学习”。作为三千弟子的老师，孔子是很讲究教与学的，在《论语》中，也有大量篇幅讲到如何“学习”，这些教诲，都是我们“修道”和“修德”路途上最温暖的陪伴。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸——《中庸》“举一隅不以三隅反，则不复也”——《论语述而》在学习的道路上，你要放开自己的视野和心胸，大的小的都要去学和践行；你要注重的是道与道之间的联系，也就是举一反三。如此这般，只要把一件事情做好，弄明白了一件事情的“道”，你终究会由此及彼达到“不惑”了。只要你用心学过，做过，思考过，“道”与“德”就会融入你的血液和生命之中；而探索未知，追求真理，不就是生命的意义吗！（作者：高高熙华国学院《简帛对照本道德经熙解》师资班学员）
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