《大学》
?大学之道，在分明德，在亲民，在止于至善。
译文：大学的目标在于阐扬光彩朴直的道德，在于令人弃旧图新，在于令人到达最完好的境地。
?欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
译文：想要教养自身的身心，就先要正直自身的心态，想要正直自身的心态，就先要证明自身的诚心，想要证明自身的诚心，就先要充盈自身的学识，充盈学识就在于深入探索事物的旨趣。
?富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间点缀得很瑰丽，有仁德的民气里宽畅，身材天然也安舒了。
?正人有大路，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：正人有个大准则，便是务必用忠竭诚义来夺取民气，傲慢摧毁就会落空民气。
《中和》
?定命之谓性，恣意之谓道，修道之谓教。
译文：上禀赋与人的道德叫做“本能”，遵命事物本能就叫“道”，令人教养遵命道就叫做“教”。
?好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两头，用此中于民。
译文：爱好向他人请示，并且爱好体察人们肤浅的话语；消除悲观的东西，而传扬人们的善行；特长把握事变的两个极其，采取得当的做法履行于群众。
?博识之，鞫问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：精深地进修学识，详细地问询事物进展的缘故，机警地加以考虑，明白地鉴别黑白，结实地去练习。
?自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
译文：由于诚心而领会情理，这叫做本能；由于领会情理而做到诚心，这是扶直的成果。诚恳就会领会情理，能够领会情理也就可以够做到诚恳了。
《论语》
?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与好友交而不信乎？传不习乎？
译文：我天天屡次地举办自我反省：为他人做事竭尽竭力了吗？和好友交易诚笃取信吗？训练教导学识，能否用心用心地温习了？
?正人喻于义，小人喻于利。
译文：正人懂得的是道义，小人领会的是财利。
?知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：领会的就供认领会，不领会的便是不领会，这便是应付事物的无误立场。
?学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只念书而不考虑就会觉得迷惑，无所成就；可是考虑而不念书，偶然就会妄想，狐疑不解。
《孟子》
?老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：崇敬自身的父老，进而推行到崇敬他人的父老；爱惜自身的子女，进而推行到爱惜他人的子女。
?天做孽，犹可违；自做孽，弗成活。
译文：天降的灾难还能够避让，自身形成的罪状是没法逃走的。
?父子有亲，君臣有义，佳耦有别，长幼有序，好友有信。
译文：父子之间要敬爱，君臣之间要有礼义，佳耦之间要挚爱但还要有表里之别，长幼之间有尊卑之序，好友之间要有竭诚之德。
?故天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，朴陋其身，行拂乱其所为，是以动心忍性，增益其所不能。
译文：是以上天将要把强大职责落到这单方身上，必定先要使他的心志受悲凉，使他的筋骨受忙碌，使他的身材觉得饥饿，使他的身子贫寒，并且使他的每一动做老是不能惬心，借此来使他的实质发抖，牢固他的脾性，添加他的才智。
“五经”《诗经》
?关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，正人好逑。
译文：雎鸠关关相对歌，双栖河中小洲上。纯正秀美好蜜斯，恰是我心中的好目标。
?执子之手，与子偕老。
译文：牢牢拉着你的手，同意白头偕老。
?一日不见，如三秋兮。
译文：一天不见心上人，就好似隔了三年！
?蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
译文：河边芦苇白晃晃，夜来清露凝成霜。我所忖量的那单方，正在河水的那一方。
《尚书》
?静言庸违，象恭滔天。
译文：肺腑之言，两面三刀，恰似敬仰，理论上对上天怠慢不敬。
?藐视自贤，反道败德。
译文：怠慢人人，井蛙语海；违横竖道，败坏德义。
?无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
译文：没有颠末考证的话不轻信，没有咨询过人人意见的计划不轻用。
?玩人丧德，玩具丧志。
译文：摆弄人会流失德性，摆弄物会流失梦想。
《礼记》
?敖弗成长，欲弗成从，志弗成满，乐弗成极。
译文：狂妄弗成助长，愿望弗成放任，刚正的理想弗成知足，享乐之情弗成无穷。
?贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
译文：对有德才的人要亲密并且崇敬，畏服并且喜爱他。关于自身所爱的人，要能领会他的弱点，关于自身所讨厌的人，要能看到他的便宜。
?博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之正人。
译文：那些能博闻强记并且能推让，修身行善并且不怠惰的人，能够称之为正人。
?玉不琢，不行器；人不学，不领会。
译文：美玉不雕镂，不能成为好的工具；人不进修，就不会领会情理。
《易经》
?天行健，正人以自强不休。
译文：天道硬朗，正人以天为法，故而自强不休。
?二人齐心，其利断金。齐心之言，其臭如兰。
译文：两人齐心，像刀那样尖利，能够堵截金属。齐心的话，像兰花那样暗香。
?穷则变，变则通，公例久。
译文：道行不通时就得变，变了以后就会释然开明，行得公例能够持久。
?见善则迁，有过则改。
译文：见善就向他进修，有过就改。
《左传》
?多行不义，必自毙。
译文：多做不义的事变，肯定会自我覆灭。
?俭，德之共也；侈，恶之大也。
译文：俭仆是全部良习中最大的德，摧毁是全部劣行中最大的恶。
?人谁无过，过而能改，善莫大焉。
译文：哪单方没有犯过差池呢，有了差池但能够改进，便是最大的善事。
?安不忘危，思则有备，曲突徙薪。
译文：处于安逸的处境中要坚持机警，要料到大概浮现的危险，料到了就有防范，有了谋划就会免遭祸害。
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