《大学》原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所做，实为秦汉时儒家做品，是一部华夏古代商议教诲理论的重大著做。
经北宋程颢、程颐勉力尊敬，南宋朱熹又做《大学章句》，最后和《中和》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元今后，《大学》成为书院官定的教科书和科举考察的必念书，对古代教诲形成了极大的影响。《大学》提议的“三纲要”和“八条件”，强调修己是治人的前提，修己的方针是为了治国平天下，解释治国平天下和私人品德素养的一致性。
《大dà学xué》
大dà学xué之zhī道dào，在zài明míng明míng德dé，在zài亲qīn民mín，在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìng，定dìng而ér后hòu能néng静jìng，静jìng而ér后hòu能néng安ān，安ān而ér后hòu能néng虑lǜ，虑lǜ而ér后hòu能néng得dé。物wù有yǒu本běn末mò，事shì有yǒu终zhōng始shǐ，知zhī所suǒ先xiān后hòu，则zé近jìn道dào矣yǐ。
古gǔ之zhī欲yù明míng明míng德dé于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhèng其qí心xīn；欲yù正zhèng其qí心xīn者zhě，先xiān诚chéng其qí意yì；欲yù诚chéng其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格gé物wù。
物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chéng，意yì诚chéng而ér后hòu心xīn正zhèng，心xīn正zhèng而ér后hòu身shēn修xiū，身shēn修xiū而ér后hòu家jiā齐qí，家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì，国guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平píng。
自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén，一yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn，其qí本běn乱luàn而ér末mò治zhì者zhě，否fǒu矣yǐ；其qí所suǒ厚hòu者zhě薄bó，而ér其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu，未wèi之zhī有yǒu也yě。此cǐ谓wèi知zhī本běn，此cǐ谓wèi知zhī之zhī至zhì也yě。
所suǒ谓wèi诚chéng其qí意yì者zhě，毋wú自zì欺qī也yě。如rú恶wù恶è臭chòu，如rú好hào好hǎo色sè，此cǐ之zhī谓wèi自zì谦qiè（慊）。故gù君jūn子zǐ必bì慎shèn其qí独dú也yě。小xiǎo人rén闲xián居jū为wéi不bú善shàn，无wú所suǒ不bù至zhì，见jiàn君jūn子zǐ而ér后hòu厌yàn然rán，掩yǎn其qí不bú善shàn，而ér著zhù其qí善shàn。人rén之zhī视shì己jǐ，如rú见jiàn其qí肺fèi肝gān然rán，则zé何hé益yì矣yǐ？此cǐ谓wèi诚chéng于yú中zhōng，形xíng于yú外wài。故gù正人jūnzǐ必bì慎shèn其qí独dú也yě。曾zēng子zǐ曰yuē：“十目所视shímùsuǒshì，十手所指shíshǒusuǒzhǐ，其qí严yán乎hū！”富fù润rùn屋wū，德dé润rùn身shēn，心xīn广guǎng体tǐ胖pán，故gù君jūn子zǐ必bì诚chéng其qí意yì。
《诗shī》云yún：“瞻zhān彼bǐ淇qí澳yù，菉lù竹zhú猗yī猗yī；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó；瑟sè兮xī僴xiàn兮xī，赫hè兮xī暄xuān兮xī；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，终zhōng不bù可kě諠xuān兮xī！”如rú切qiē如rú磋cuō者zhě，道dào学xué也yě；如rú琢zhuó如rú磨mó者zhě，自zì修xiū也yě；瑟sè兮xī僴xiàn兮xī者zhě，恂xún慄lì也yě；赫hè兮xī喧xuān兮xī者zhě，威仪wēiyí也yě；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，终zhōng不bù可kě諠xuān兮xī者zhě，道dào盛shèng德dé至zhì善shàn，民mín之zhī不bù能néng忘wàng也yě。
《诗shī》云yún：“於wū（呜）戏hū（呼）前qián王wáng不bù忘wàng！”君jūn子zǐ贤xián其qí贤xián而ér亲qīn其qí亲qīn，小xiǎo人rén乐lè其qí乐lè而ér利lì其qí利lì，此cǐ以yǐ没mò世shì不bù忘wàng也yě。
《康kāng诰gào》曰yuē：“克kè明míng德dé。”《大tài（太）甲jiǎ》曰yuē：“顾gù諟shì天tiān之zhī明míng命mìng。”《帝dì典diǎn》曰yuē：“克kè明míng峻jùn德dé。”皆jiē自zì明míng也yě。
汤tāng之zhī《盘pán铭míng》曰yuē：“苟gǒu日rì新xīn，日rì日rì新xīn，又yòu日rì新xīn。”《康kāng诰gào》曰yuē：“做新民。”zuòxīnmín《诗shī》曰yuē：“周zhōu虽suī旧jiù邦bāng，其qí命mìng惟wéi新xīn。”是shì故gù正人jūnzǐ无所不必其极wúsuǒbùyòngqíjí。
《诗》shī云yún：“邦bāng畿jī千qiān里li，惟wéi民mín所suǒ止zhǐ。”《诗》shī云yún：“缗mín蛮mán黄鸟huángniǎo，止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē：“于yú止zhǐ，知zhī其qí所suǒ止zhǐ。也许kěyǐ人rén而ér不如bùrú鸟niǎo乎hū？”《诗》shī云yún：“穆mù穆mù文wén王wáng，於wū（乌）缉jī熙xī敬jìng止zhǐ！”为人wéirén君jūn，止zhǐ于yú仁rén；为人wéirén臣chén，止zhǐ于yú敬jìng；为人wéirén子zǐ，止zhǐ于yú孝xiào；为人wéirén父fù，止zhǐ于yú慈cí；与yǔ国guó人rén交jiāo，止zhǐ于yú信xìn。
子zǐ曰yuē：“听tīng讼sòng，吾wú犹yóu人rén也yě；必bì也yě使shǐ无wú讼sòng乎hū！”无wú情qíng者zhě，不bù得dé尽jìn其qí辞cí，大dà畏wèi民mín志zhì。此cǐ谓wèi知zhī本běn。
所suǒ谓wèi修xiū身shēn在zài正zhèng其qí心xīn者zhě：身shēn有yǒu所suǒ忿fèn懥zhì，则zé不bù得dé其qí正zhèng；有yǒu所suǒ恐kǒng惧jù，则zé不bù得dé其qí正zhèng；有yǒu所suǒ好hào乐lè，则zé不bù得dé其qí正zhèng；有yǒu所suǒ忧yōu患huàn，则zé不bù得dé其qí正zhèng。心xīn不bú在zài焉yān，视shì而ér不bú见jiàn，听tīng而ér不bù闻wén，食shí而ér不bù知zhī其qí味wèi。此cǐ谓wèi修xiū身shēn在zài正zhèng其qí心xīn。
所suǒ谓wèi齐qí其qí家jiā在zài修xiū其qí身shēn者zhě：人rén之zhī其qí所suǒ亲qīn爱ài而ér辟pì（僻）焉yān，之zhī其qí所suǒ贱jiàn恶wù而ér辟pì（僻）焉yān，之zhī其qí所suǒ畏wèi敬jìng而ér辟pì（僻）焉yān，之zhī其qí所suǒ哀矜āijīn而ér辟pì（僻）焉yān，之zhī其qí所suǒ敖ào（傲）惰duò而ér辟pì（僻）焉yān。故gù好hào而ér知zhī其qí恶è，恶wù而ér知zhī其qí美měi者zhě，天tiān下xià鲜xiǎn矣yǐ。故gù谚yàn有yǒu之zhī曰yuē：“人rén莫mò知zhī其qí子zǐ之zhī恶è，莫mò知zhī其qí苗miáo之zhī硕shuò。”此cǐ谓wèi身shēn不bù修xiū，不bù可kě以yǐ齐qí其qí家jiā。
所suǒ谓wèi治zhì国guó必bì先xiān齐qí其qí家jiā者zhě，其qí家jiā不bù可kě教jiào，而ér能néng教jiào人rén者zhě，无wú之zhī。故gù君jūn子zǐ不bù出chū家jiā，而ér成chéng教jiào于yú国guó。
孝xiào者zhě，因此suǒyǐ事shì君jūn也yě；弟tì（悌）者zhě，因此suǒyǐ事shì长zháng也yě；慈cí者zhě，因此suǒyǐ使shǐ众zhòng也yě。《康诰》kānggào曰yuē：“如rú保bǎo赤chì子zǐ。”心xīn诚chéng求qiú之zhī，虽suī不bù中zhōng，不bù远yuǎn矣yǐ。未wèi有yǒu学xué养yǎng子zǐ而ér后hòu嫁jià者zhě也yě。
一家yìjiā仁rén，一yī国guó兴xīng仁rén；一家yìjiā让ràng，一yī国guó兴xīng让ràng；一yī人rén贪tān戾lì，一yī国guó做乱zuòluàn。其qí机jī如斯rúcǐ，此cǐ谓wèi一yī言yán偾fèn事shì，一yī人rén定dìng国guó。尧yáo舜shùn率shuài天tiān下xià以yǐ仁rén，而ér民mín从cóng之zhī。桀jié纣zhòu率shuài天下tiānxià以yǐ暴bào，而ér民mín从cóng之zhī。其qí所suǒ令lìng反fǎn其qí所suǒ好hāo，而ér民mín不bù从cóng。是shì故gù正人jūnzǐ有yǒu诸zhū己jǐ,然后érhòu求qiú诸zhū人rén;无wú诸zhū己jǐ,然后érhòu非fēi诸zhū人rén。所suǒ藏cáng乎hū身shēn不bù恕shù，而ér能néng喻yù诸zhū人rén者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。故gù治zhì国guó在zài齐qí其qí家jiā。
《诗shī》云yún：“桃táo之zhī夭yāo夭yāo，其qí叶yè蓁zhēn蓁zhēn。之zhī子zǐ于yú归guī，宜yí其qí家人jiārén。”宜yí其qí家人jiārén，然后érhòu也许kěyǐ教jiào国人guórén。《诗》shī云yún：“宜yí兄xiōng宜yí弟dì。”宜yí兄xiōng宜yí弟dì，然后érhòu也许kěyǐ教jiào国人guórén。《诗》shī云yún：“其qí仪yí不bù忒tè，恰是zhèngshì四sì国guó。”其qí为wéi父子fùzǐ手足xiōngdì足zú法fǎ，然后érhòu民法mínfǎ之zhī也yě。此cǐ谓wèi治zhì国guó在zài齐qí其qí家jiā。所suǒ谓wèi平píng天tiān下xià在zài治zhì其qí国guó者zhě，上shàng老lǎo老lǎo，而ér民mín兴xīng孝xiào；上shàng长zháng长zháng，而ér民mín兴xīng弟tì（悌）；上shàng恤xù孤gū，而ér民mín不bù倍bèi（背）。是shì以yǐ君jūn子zǐ有yǒu絜xié矩jǔ之zhī道dào也yě。所suǒ恶wù于yú上shàng，毋wú以yǐ使shǐ下xià；所suǒ恶wù于yú下xià，毋wú以yǐ事shì上shàng；所suǒ恶wù于yú前qián，毋wú以yǐ前后xiānhòu；所suǒ恶wù于yú后hòu，毋wú以yǐ过去cóngqián；所suǒ恶wù于yú右yòu，毋wú以yǐ交jiāo于yú左zuǒ；所suǒ恶wù于yú左zuǒ，毋wú以yǐ交jiāo于yú右yòu。此cǐ之zhī谓wèi絜xié矩jǔ之zhī道dào。
《诗shī》云yún：“乐lè只zhǐ君jūn子zǐ，民mín之zhǐ父fù母mǔ。”民mín之zhī所suǒ好hào好hào之zhī，民mín之zhī所suǒ恶wù恶wù之zhī，此cǐ之zhī谓wèi民mín之zhī父母fùmǔ。《诗》shī云yún：“节jié彼南山bǐnánshān，维wéi石shí岩yán岩yán。赫赫hèhè师尹shīyǐn，民mín具jù尔ěr瞻zhān。”有yǒu国guó者zhě不bù也许kěyǐ失慎búshèn，辟pì（僻）则zé为wéi无wú下xià僇lù（戮）矣yǐ。
《诗》shī云yún：“殷yǐn之zhī未wèi丧sàng师shī，克kè配pèi上shàng帝dì。仪yí监jiàn(鉴)于yú殷yīn，峻jùn命mìng不bú易yì。”道dào得dé众zhòng则zé得dé国guó，失shī众zhòng则zé失shī国guó。是shì故gù正人jūnzǐ先xiān慎shèn乎hū德dé。有yǒu德dé此cǐ有人yǒurén，有人yǒurén此cǐ有yǒu土tǔ，有yǒu土tǔ此cǐ有yǒu财cái，有yǒu财cái此cǐ实用yǒuyòng。德dé者zhě本běn也yě，财cái者zhě末mò也yě。外wài本běn内nèi末mò，争zhēng民mín施shī夺duó。是shì故gù财cái聚jù则zé民mín散sàn，财cái散sàn则zé民mín聚jù。是shì故gù言yán悖bèi而ér出chū者zhě，亦yì悖bèi而ér入rù；货huò悖bèi而ér入rù者zhě，亦yì悖bèi而ér出chū。
《康诰》kānggào曰yuē：“惟wéi命mìng不bù于yú常cháng。”道dào善shàn则zé得dé之zhī，不善búshàn则zé失shī之zhī矣yǐ。《楚书chǔshū》曰yuē：“楚国chǔguó无wú认为yǐwéi宝bǎo，惟wéi善shàn以yǐ为wéi宝bǎo。”舅jiù犯fàn曰yuē：“亡wáng人rén无wú以yǐ为wéi宝bǎo，仁rén亲qīn以yǐ为wéi宝bǎo。”《秦誓》qínshì曰yuē：“若ruò有yǒu一yī介jiè臣chén，断断duànduàn兮xī无wú他tā技jì，其qí心xīn休xiū休xiū焉yān，其qí如rú有yǒu容róng焉yān。人rén之zhī有yǒu技jì，若ruò己jǐ有yǒu之zhī；人rén之zhī彦yàn圣shèng，其qí心xīn好hào之zhī；不bù啻chì若ruò自zì其qí口kǒu出chū，寔shí（实）能容néngróng之zhī，以yǐ能néng保bǎo我wǒ后代zǐsūn苍生límín，尚shàng亦yì有益yǒulì哉zāi！人rén之zhī有yǒu技jì，媢mào疾jí以yǐ恶wù之zhī；人rén之zhī彦yàn圣shèng，而ér违wéi之zhī俾bǐ不bù通tōng。寔shí（实）不bù能néng容róng，以yǐ不bù能néng保bǎo我wǒ子zǐ孙sūn黎lí民mín，亦yì曰yuē殆dài哉zāi！”
唯wéi仁rén人rén放fàng流liú之zhī，迸bǐng（屏）诸zhū四sì夷yí，不bù与yǔ同tóng华夏zhōngguó。此cǐ谓wèi唯wéi仁人rénrén为wéi能néng恋人àirén，能néng恶wù人rén。见jiàn贤xián而ér不能bùnéng举jǔ，举jǔ而ér不能bùnéng先xiān，命mìng也yě；见jiàn不善búshàn而ér不能bùnéng退tuì，退tuì而ér不能bùnéng远yuǎn，过guò也yě。好hào人rén之zhī所suǒ恶wǔ，恶wǔ人rén之zhī所suǒ好hào，是shì谓wèi拂fú人rén之zhī性xìng，菑zāi（灾）必bì逮dǎi夫fú身shēn。是shì故gù正人jūnzǐ有yǒu大路dàdào，必bì忠信zhōngxìn以yǐ得dé之zhī，骄jiāo泰tài以yǐ失shī之zhī。
生财shēngcái有yǒu大路dàdào。生shēng之zhī者zhě众zhòng，食shí之zhī者zhě寡guǎ，为wéi之zhī者zhě疾jí，用yòng之zhī者zhě舒shū，则zé财cái恒héng足zú矣yǐ。仁rén者zhě以yǐ财cái发fā身shēn，不仁bùrén者zhě以yǐ身shēn发达fācái。未wèi有yǒu上shàng好hào仁rén，而ér下xià不bù好hào义yì者zhě也yě；未wèi有yǒu好hào义yì，其qí事shì不bù终zhōng者zhě也yě；未wèi有yǒu府库fǔkù财cái，非fēi其qí财cái者zhě也yě。孟mèng献xiàn子zǐ曰yuē：“畜xù马mǎ乘shèng，不bù察chá于yú鸡jī豚tún；伐fá冰bīng之zhī家jiā，不bù畜xù牛niú羊yáng；百bǎi乘shèng之zhī家jiā，不bù畜xù榨取jùliǎn之zhī臣chén。与其yǔqí有yǒu榨取jùliǎn之zhī臣chén，宁níng有yǒu盗dào臣chén。”此cǐ谓wèi国guó不bù以yǐ利lì为wéi利lì，以yǐ义yì为wéi利lì也yě。长zhǎng国guó家jiā而ér务wù财cái用yòng者zhě，必bì自小zìxiǎo人rén矣yǐ。彼bǐ为wéi善shàn之zhī，小xiǎo人rén之zhī使shǐ为wéi国guó家jiā，菑zāi（灾）害hài并bìng至zhì；虽suī有yǒu善shàn者zhě，亦yì无wú如rú之zhī何hé矣yǐ！此cǐ谓wèi国guó不bù以yǐ利lì为wéi利lì，以yǐ义yì为wéi利lì也yě。
长按