孔子说：“学易可以减少过失。”这里是说易卦对可能遭受到的吉凶悔吝，事前都预言得很清楚。
系辞下传说：“变动以利言，吉凶以迁情，是故爱勿相攻而吉凶生。”预言结果的吉凶，是依据事务的具体情况而变迁，所产生的爱而相合，或者“恶而相敌‘’两种现象。
一切吉凶，都伴随着人的七情六欲而产生，只要我们心中起了爱憎的变化，吉凶就会伴随着出现。
心想事成，是体现我们的意志，可以决定吉凶。
自然现象，本身并没有吉凶的分别，站在人类的立场，才会有吉凶。现代以善恶来分辨吉凶，易经却以得失来区分，有所得为吉，有所失即为凶，违反义理，也就有所失，即为凶。
顺从易经的意理行事，即为吉，系辞上传说的“白天佑之，吉无不利，就是指上天庇佑的人，必定顺应天道，所以会吉祥，无往不利。
人生之中，有些利带来吉祥，有些利反而导致不祥，也就是凶。
凶必然导致害，而害并不一定凶，有时看起来的害，也会转化为吉，没有绝对的恶，也没有绝对的善，它们不是一成不变的，正所谓物极必反。
从易经的道理来看，一阴一阳，无论如何都是善的，没有绝对的恶。
世界上的之所以有善恶之说，都是世间的人与人纠缠不清的结果，导致感情上产生悔过和推卸责任的事，一旦脑子清醒，幡然悔悟了，也就没有什么烦恼了。
人的一生中，由于年轻时候的过失，等到多年以后，由于思想与内心趋于成熟，对自己和世界有了新的认识与看法，蓦然回首，内心深处充满悔恨与遗憾，忧心冲冲，真诚地想悔过补救，或者想要补偿，便可变成无咎。
做事时时以趋吉避凶为念，具有忧患意识，进者退之，退者进之，必须合理应变。这是《曾仕强解读易经》这本书里关于趋吉避凶的解读。
时势对吉凶也有很大的影响。
同样的时和位，我们每个人与他人心与心感通的联系，互动力量，对吉凶的影响也很大。
历代的圣贤和伟人，无不是从平凡中表现才华，并没有什么超能力的神奇力量，也不是神，他们按照系辞上所说的，“二人同心，其力断金”的道理，深知同心协力的力量无穷，而且秉持咸卦所揭示的，“圣人感人心而天下和平，”发挥“敬人者，人皆敬之”的精神，。
凭着自己的良心，立公心，引起众人一定的反响，从而通过凭良心，立公心，透过人与人之间的相互感应，收到天人合一，万物和谐，圣人感人心的良好效果。
《易经》之所以叫“易”，而不叫“难经‘’是叫我们从思想上去掉”难“的概念，用”易“来代替，最简单的办法，就是记住‘天下无难事，只怕有心人，’这一句话，再难的事，只要心里想着很简单，很容易，它就不难了。
这种心想事成的力量，这种存在于心的潜意识，告诫我们要试一试，做任何事凭良心，感应得他人也凭良心，再难解决的事，也就简单了。
每个人把自己的良心与自己的行为结合起来，做到言行一致，不行动时凭良心，行动时不凭良心，这种人很多，不行动时理智，一行动就十分情绪化，这样的人不容易趋吉避凶，结局也一定是自作自受。
易经认为宇宙万物变动不居，不可能有固定不变的位置，合理应对中的合理与否，必须配合时空的变化，按照天时，地利，人和加以调整，使其合乎中庸之道。
西方人讲究辨明是非，单纯从事理上着手，对事不对人，我们在工作中也常常讲对事不对人。作为炎黄子孙，必须做到圆满的地步，大家才会觉得满意，这里的圆满，其实就是觉得大家有面子，才不致产生纷争，本着“合”的观点，“全‘’的立场，不可能对事不对人。
趋吉避凶，是每一个人的愿望，首先要自己做好，不要自作自受，懂得进退应对的道理，依据原则做合理的变通，尽量在圆满中分辨是非，发挥善补过过的精神，必定有所得，走向吉，远离凶。
我们身处顺境的时候，最易得意忘形，这时要居安思危，对一些过失即使补过，不要任其发展，造成损失，才懂得后悔。
老子说：“祸兮福所倚，祸兮福所伏。”人生不如意者者十之八九，坚忍，以期时光安恬静好，内心坦然，趋利避害，达到趋吉避凶的愿望。
凭着良心做事，做人，上无愧于天，下无愧于地，凡事求得公平合理，是趋吉避凶的主要力量，是我们自己决定的，只要意志坚定，自然会达到心想事成的效果。