今天聊聊第四章，还是孔夫子的一段话。圣人的话往往蕴含着至理。只是我们每个人所解读出来的东西不同。来看今天的第四章吧。先看原文在看译文。
原文
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
译文
孔子说：“中庸的道理不能实行，我知道原因了，这就是聪明的人做得过了头，而愚蠢的人又到不了它的要求。中庸的道理不能盛行，我知道原因了，这就是贤能的人做得太过分；不贤的人又达不到它的要求。就像人，没有不吃不喝的，但真正能够辨别出其中滋味的人却很少。”
今天如果按书来聊，聊的就是一个中庸为什么不被世人所接受认可。依书来看，孔子这句话表达的也是如此，想想圣人也是知道此法并不能盛行，也是《中庸》一书由圣人的孙子子思所著，到了子思的弟子孟子处才得以弘扬。
当然如果另一番解释就不是如此，咱们就可以聊一个道理，或者称之为“道”。因为儒家的很多书都是其弟子所记录孔子平时说的话，或者是一个弟子与圣人的互动。而这段话在《中庸》一书中，我们理解道为中庸，那么如果不在书中，是不是可以有另一种解读了。当然最终的理念绝对是相通的。
那么先说说说书中的，为什么中庸这种思想不盛行呢，中庸思想是如何，我们先前也说过了。中庸是不极端，却能做到极致。持平常心，但是仍有理想。最主要是一个人的内心活动在变化。而自古就有聪明人，聪明人的心思转得快，耿直的人就转得慢点。就像一种理念想要盛行，那么肯定是被无数人所接受的，而不是一部人理解了，一部分人还是稀里糊涂。
都知道举一反三，这东西有人他理解了，他还会举一反三。而随着这些的变化，有些人更是不能理解了，反而会认为他是一个极端的，另类的。再来说就是持有这种理念的人做得太好了，就如三皇禅让，别的人又如何能做到呢，大禹尚且不能延续禅让制。就如每个人都吃饭，而对饭菜的理解也不一样，有人喜欢咸的，有人却喜欢甜的。故圣人感叹，知者有过，贤者也有过。如果就没有此法是如何呢？
咱们在从另一方面去理解理解这段话，先看前半部分“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；”先说第一句，道生一，之字解为一。行字解为人之步，那么就是一个“道”不被世人所接受，或者说世人不按着“道”来走，我知道为什么了。因为知“道”的人度了自己，不知“道”的人想学却学不会。就像有些事，手把手地教还不会。
在来看下半部分“道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”明字解为照，这里讲一个明悟或者普及。就说“道”为什么不普及，不明悟，我知道为什么了。因为明悟的人不会去传播，悟了就过去了，而不明悟这个“道”的人，更是无处可学。每个人都吃饭，但是每个人的吃法和爱好也各不相同。故最后我理解他为，每个人都有各自的“道”，知“道”的明白了这个是适合我的，而悟“道”的人明白每个人都有属于自己的东西，不应该把我理念强加给别人。
总结一下就是我认为，圣人都是明悟的，你说不是他们的时代吧，但是若干年后，道理依旧相通。精华永远不会被时代所遗弃。开篇那时候我说为什么道理都是相通的，就是如此，有的人适合中庸之道，那么学了会进步，有的人不适合，却也有属于自己的道让自己进步。当然多了解了解不同的“道”是有好处的，可以取其精华，完善自己。