一阴一阳，相对相反，却不必相争相抗，照样可以互补互助。
在日常和别人打交道的过程中，我们不难发现，同样一个人，有时候是这个样子，有时候又是完全相反的样子。
前一秒还是赞成，转眼间就成了反对；表面笑脸相迎，背后刀光剑影。
于是很多外国人据此认为中国人没有原则，乱七八糟，变来变去，觉得我们鬼鬼祟祟，不够坦诚。
但是外国人不了解我们也就罢了，问题是现在很多中国人也误解、谩骂，跟着起哄，数落中国人的不是。那就是自己不懂道理了。
其实，平心而论，中国人不但有原则，而且诚信为重。我们有时候这样，有时候那样，却又乱中有序。
这种特殊的性格和思维，正是来源于古老的易经。
今天，我们从易经中太极智慧来验证一下中国人的言行。你会更好地认清自己，看懂中国人，活出自在人生。
01中庸之道，不走极端
中国人相信宇宙万物，都由太极生成。太极是什么？简直很难说清楚。
中国人凡事都觉得“很难讲”，这种看问题的思路正是来源于此。
太极是一种阴阳既分的气，所以说：阴阳即太极。太极的变化，或阴或阳，呈现柔或刚两种不同的属性。
柔的称为阴，刚的即为阳。中国人喜欢说“阴柔”或“阳刚”，代表“柔顺”或“刚健”的性质。
如果请教外国人：阴阳是一个东西还是两个？答案多半是两个。阴算一个，阳是另外一个，当然是两个，难道还是一个？他们好像缺乏太极的概念。
中国人大多知道阴阳是一种气的变化。
同一种气，变化成阴或阳，依循着“阳极成阴，阴极成阳”的法则，形成物极必反的道理，产生了中国人最擅长的“中庸之道”，一切求合理，尽量不要走极端。
西方人一直把精神（能、心）和物质（质、物）看成二元而争论不休，到了爱因斯坦才提出质能互变。
中国人很早就知道阴（物质）阳（精神）是同一种变化，阴生阳，阳生阴，宇宙万象不是阴消阳长，便是阳消阴长。
我们的性格受到影响，也是阴中有阳，阳中有阴，看起来总是充满矛盾。
西方人可以说这个人比较正直，那个人比较邪恶，中国人则很难作出这样区分。
因为同一个中国人，有时候很正直，有时候也会十分邪恶。盖棺才能论定，未死以前，可能还会变。
02矛盾而统一，对立而和谐
太极包含阴阳，而阴阳不是二元。那么，太极是不是一元呢？太极也不是一元。
西方的一元哲学家，不是主张唯心论，便是坚持唯物论。心物之争，争执不休。
中国不曾出现唯阴论或唯阳论，反而认清孤阴不生独阳不长。
西方也有二之论者，同时重视精神和物质，却为了两者之间的关系而苦恼不已。
中国的太极论，简单明了地指出阴极成阳阳极成阴，同时肯定阴阳消长的变化。
太极既不是一元，也不是二元，我们称它为“一之二元”。
因为它的特性，正是“一内含二”。太极是一，内含阴阳二气，而阴阳未分才叫作太极。
中国人的高明之处，便是常常运用“一分为二，二合为一”的法则。
通常我们只说阴阳而不说阳阴，因为阴中有阳，表示柔中带刚，比较符合人性的需求。
如果是刚中带柔，在人际关系方面，大多比较吃亏。先礼后兵，也由此而来。
再比如，男性体内有女性荷尔蒙，而女性体内也有男性荷尔蒙，才属正常。
一阴一阳，相对相反，却不必相争相抗，照样可以互补互助。
中国人特别重视和谐，便是不希望阴阳抗争，斗争冲突，希望它们协调统一，和睦相处。
矛盾而统一，对立而和谐，成为中国人的性格特征。
平时很悠闲，从容不迫；紧急时很快速，动如脱兔。静如处子和动如脱兔两者看似矛盾，却统一在中国人身上，应用自如，恰到好处。
应该快就要快，而时间充裕时，那么急干什么？难道已经到了世界末日？
积极求取上进和知足常乐好像是对立的观念，但中国人应用起来，却十分和谐。
有机会、有可能，当然要积极求上进，否则就是自暴自弃；尽力之后，时机不对，际遇欠佳，种种限制，这时候知足常乐，照样生活得很愉快。
世界上有矛盾，才能变化；有变化，才可能进步。
我们不但不害怕矛盾，而且在没有矛盾的时候，有时也要制造一些矛盾。只要用心加以化解，使其统一，何惧之有？
03是非难明，多一种选择
太极是一，阴阳是二，阴阳叫作两仪（阴仪和阳仪）。太极生两仪，阴中有阳，阳中有阴。
这个思路中国人运用得简直妙不可言。
西方人是就是是，不是就是非，显得是非分明。中国人在是和非之外，多了一个“很难讲”，我们是是非难明。
“是”代表“纯阳”，“非”则是“纯阴”，不是不可能存在，而是出现的概率很小。
一般来说，百分之百对，百分之百错；百分之百是，百分之百非，都很难出现。
常见的是阳中有阴，阴中有阳，也就是是中有非、非中有是，形成纯阳、纯阴之外的灰色地带，便是我们口中的“很难讲”。
“纯阴、灰色地带、纯阳”，等于把二看成三，正是二生三的妙用。
一之二元，涵盖一之三元，甚至形成一之多元，真是变化无穷，而又统一为太极，仍然归一。
我们认为万变不离其宗，能够以不变应万变，事实上都是一之多元的应用。
中国人最高明的地方，就是“把二看成三”。这在世界上独一无二。
明明只有两个答案，到了我们手上很容易变出第三个，比人家多一种选择。
比如，明天的会议你去不去，我们不会直接回答去或者不去，而是看情况再说。
弹性更大，应变力更强，这难道不好吗？
04应该怎样，就要怎样
太极中，阴和阳并没有好坏之分，而是要视情况而定。
一个人白昼当阳，要精神旺盛；夜晚当阴，要安静入睡。
我们能够说清醒才好，睡眠不好吗？但是，白昼昏昏欲睡，夜晚精神旺盛，我们就认为不妥当。
中国人的道德观，建立在“应该怎样，就要怎样”，最好多问应该不应该，少问喜欢不喜欢。
今天的人，不明白此理，竟然高唱只要我喜欢，有什么不可以，完全违反了中华文化的特性而不自知。
不过，应该或是不应该也不是一成不变的。
有些人的工作，需要上夜班。这种人需要白天阴而夜晚阳，应该如此，也就没有话讲。
时空和相关因素改变，应该的可能变成不应该，而原本不应该的却变成应该。
中国人所追求的“时中”，正是此时此地最合理的应该。
“中”即合理，追求合理是不易的态度，然而，时会变易，时一变，合理的标准也跟着改变。时中的原则是不变的，而时中的结果则时刻变动。
孔子说：“无可无不可。”庄子说彼有它的是非，此也有它的是非，是的变化没有穷尽，非的变化也没有穷尽。
中国人共同追求合理，所得的答案未必相同，而且同一个人，看法随时在改变。
在这种情况下，不乱，可能吗？乱就是变化的象征，不乱，变得通吗？
但是，我们是乱中有序。在变动的背后，有一定的规律可循。
有些外国人不明此理，只看到中国人没有原则地乱变。其实中国人心中有数，我们是有原则地适时应变。
由于时空变化，而其他变数也很多，所以我们的应对方式，也千变万化，并不一定。
不可不变，不可乱变，是我们不易的变化原则。
身为中国人，都应该知常也知变，合理兼顾常道和变化，以求变得恰到好处，力求圆满。
看了上面的论述，你还会觉得中国人没有原则，变来变去，高深莫测吗？
从太极的理论来印证中国人的一言一行，真的相当吻合。
因为中国人的思维就是易经思维，不管你相不相信，承不承认，随着千年传承，太极阴阳这些观念，早就沁入每个中国人的骨血，影响着我们为人处事的方方面面。
认清它，掌握它，实践它，知自己，懂别人，你才是一个有中华智慧的合格的中国人。