佛之初论。
丁元英和韩楚风在一禅寺门口，拜见寺庙主持智玄大师，5万元递进去换来一个“非也”，10万元只多了一个“非也”。
韩楚风没了主意，丁元英用“诌词”一招，敲开了寺庙的大门。
一禅寺的智玄大师站在门口，请丁元英和韩楚风二位进房，三人围桌坐下。智玄大师开门见山问丁元英，敢问什么是真经？修行不取真经又修什么呢？
不明就里的韩楚风，拿起桌上丁元英那首所诌之词，念道。
悟悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣。哪个前生注定？袈裟本无清静。红尘不染性空。幽幽古刹千年钟。都是痴人说梦。
面对智玄大师的考问，丁元英认为，真经是真理真相的终极规律，在佛教来说，是能达到寂空涅槃的究竟法门。达到这个目标，最可行的是靠内心的领悟，而不是一味外在的形式追求，佛教太强调或注重外在的修行方式，就容易执着于表象，最后虽然不会有什么大错，却很难说成佛。
丁元英认为，佛是觉性，如果他超越了人的思维，就不能以人的标准来衡量，世间以为修行的终点是圆满，但圆满的事实是量化的。一个能量化的佛，怎么会是真的佛呢？
丁元英认为，佛教的本质追求真理真相的道法，从形式来说，是教人行善的教义。从大众来说，是追求成为善良人的方法论。
从对话中，智玄大师知道丁元英是一个有自己信仰的人，无意心入佛门，就不再勉强。
得救之道论。
丁元英把来寺庙的缘由，神话、扶贫、王庙村这件事的来龙去脉，以及将要做的向智玄大师简要讲了一遍。
智玄明白，丁元英“杀富济贫”的最终目的，是引来得救之道的讨论，有识之士有想法，就不能流于表面，必定会就这个话题，进行深入的探讨。
智玄大师按丁元英的行事逻辑推理，丁元英既然决定做这件事，肯定是深思熟虑过的，那为何要来讨个心安？
丁元英认为，自己虽然有点学问，但这个起心动念，到底能不能经受住是非的定论，他想从佛法里面寻得答案。
智玄大师从一个修行者的角度，送给了丁元英四个字“大爱不爱”。
这让我想起了《道德经》上面讲的:天地不仁，以万物为刍狗。
丁元英虽以一股外来的强力投入到王庙村，会改变很多人和事，但不违背天道规律，而且初衷是好的，所以可视为“大爱”，丁元英这才从心里面开始感到安慰。
智玄大师补充到，在他看来，社会发展导致产生的贫富、等级，是一种常态，也是一种必然代价。而佛的现代价值，并不在谋求改变这种自然的外在状态，佛的意义，在于度一个人的心，让有缘之人能修一颗平常心，了却心苦。
智玄大师坦言等级是天道与代价，这种不拘门户之见，让韩楚风甚为钦佩。
传统现代之论。
丁元英认为，传统文化的主流释、儒、道，有它的历史价值。但在现代社会，皆空、无为、中庸这些道理，它的弊端，会抑制人的个性发展，让人产生求生、求解的消极影响。
这不利于发展现代的市场经济，不利于民主与法治的建设。所以丁元英觉得，如果传统文化照搬硬套，那将很糟糕，正确的方向应该是改良式的传承。
智玄大师请丁元英开诚布公的谈谈，对于佛法现代化的一些理解。
丁元英认为，佛法最精妙的地方是探寻真理真相的辩证思维，那是一种让人惊叹的智慧。
佛教包含了佛法，但佛法是有别于佛教的。佛教利用佛法求证已经预设的结果，证到最后的目的，只是给心找个不苦的理由。
佛教为了让世人容易接受，以佛的名义，建造了诸多的假相，而对这种假相的执着，让佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征。
如果佛教能超脱本身，不再拘泥于个人解脱这样的单一目的，那么，以佛法的思维高度和揭示的真理真相，佛法的佛教将超越宗教的功能和意义。
这时的佛教才能让大众拥有真正的智慧，不仅有利于社会的发展，也有利于民生的建设，这才是实至名归的普渡众生。
智玄大师感慨，得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。丁元英附和，各尽所能，各取所需。
我不知道对与否，但他们两位高人最后的结论，我是认同的。我一直认为，佛教里面有很高的智慧，只是对于宗教的迷信式的崇拜，遮蔽了那些熠熠发光的财富。
佛法高深，但佛法不该单调，也应该包容，人的追求不同，就该从佛法里看到和学到不同的东西。
假以时日，我也想了解和学习，那些抛开宗教之外的智慧，怎么样合理的为个人所用。
九字之境。
智玄大师到书案前，用宣纸把丁元英的那首词的上阙，改了几个字，写道。
悟道方知天命修行务取真经一生一灭一枯荣皆有因缘注定
这个天，不是众生以为的看不见、摸不着的天，这个天是天道，是规律，是实实在在的真理真相，所以改成“方知”。
以外在的方式修行做个善人，虽不能确定方式怎么样，但能让迷途的人精进，它就是真经，是真经，就有得到的价值和意义。
悲喜本来就是没有分别的，来了就接受，走了就随它。
一切的发生自有它的因果，随缘、自在就可以。
智玄大师的九字改动，理还是那个理，直指事物的本质，却显得的平和、智慧，与丁元英那种刀剑侠客的感觉全然不同，韩楚风赞叹不已，丁元英也感触颇多。
智玄大师把修改的九字上阙送给丁元英，并定下下阕之缘。
智玄大师评价丁元英的品性，三气居中。
韩楚风不解其意的问，哪三气？
智玄大师答，三分静气，三分贵气，三分杀气。
韩楚风心里一颤，问，还有一气呢？
智玄大师说，还有一气住于身中，游离心外——痞气。
韩楚风脱口一个字，绝！
可见一个人的修行，能让人达到怎样的智慧境界！我也借此机会，戏改丁元英《悟》的下阕，以明此志。
袈裟本来清净
红尘亦染性空
悠悠古刹千年钟
哪是痴人说梦
栏杆外的尘世。
丁元英和韩楚风站在栏杆外抽烟，丁元英说，当“得救之道”的讨论浮出水面，那就是他要送给小丹的礼物。
韩楚风顿时目瞪口呆，如此大的折腾，丁元英就是为了芮小丹。
佛说，看山是山，看水是水，丁元英看红颜知己是红颜知己，英雄为红颜，从来都是惊为天人的大手笔。
遥远的王庙村，一帮农户为心底燃起的希望，热火朝天的干起来。
刘冰无比虚荣的开着宝马到处晃悠，毫无顾忌的报销着汽油费和手机费。
叶晓明开始迷失自己，他认为丁元英在某些方面，还不如自己的考虑周到。
冯世杰开始为村里跑前跑后的协调。
欧阳雪感觉在体验一种另外的人生活法。
小人物的庆幸在于自己的知足和进取，遇到高人懂得放低自己，高人好心待自己，更是要珍惜和付出，强者没了弱者依然是强者，而弱者能跟随强者学习，才有日后成为强者的可能。
小人物的悲哀在于迷失在手制的幻想里，高人到身边的时候，反而觉得高人不过如此，人一旦迷失在自我膨胀的世界里，将错失一生为数不多的机会，待到日后追悔莫及。
有人在论道，有人在努力，有人在算计，有人在做梦，所以不同的人，过上了不同的人生。
未完待续，感谢您的阅读、