如果中庸是这样的做派或者状态，那怎么可能被孔老夫子奉为最高的道德状态？子曰：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”
为什么中庸是儒家的最高道德状态？因为孔子首先把中庸，当做一种思维方法——是方法论。语出《论语·子罕篇》，子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”解释一下。孔子说：“我什么都懂吗？其实不是这样的（我只不过掌握了获得新知识的方法罢了）。例如，即使一个见识不多的乡下人来问我一个问题，我也可能一无所知的。但我会对那个问题加以分析，务求从多个角度（甚至是对立的两端）去思考、揣摩，这样就一定会终究弄明白的。”这说法是不是有点熟悉的感觉？是！放在管理学上叫“换位思考”；放在心理学上叫“共情”；放在认知学上叫“结构化思维”……看！太阳底下没有新鲜事儿。智慧，这东西都是相通的。几千年过去，地球上人类社会的底层逻辑，其实没啥变化。接着，孔子认为，把正确的思维方法运用在国家治理与社会管理的各个层面，最终落在每一个应当承担责任的人身上，这就形成了道德。而且是儒家的最高道德。从《论语》到《孟子》到《大学》，都确立了中庸之道是儒家的最高道德、大学之道（“明明德”）。那，到底什么是中庸之道？“叩其两端而执其中”、“执中无权，犹执一也”——从问题、现象的多个维度，搞清楚极端的情况为何，然后回到这些极端状态能够和谐共处的“中”点。找到并且实施这个“中”。可是，在找这个“中”的过程中，一定要有动态的思维、客观观察现象的态度、敢于打破旧的“中”而去建立新的“中”的勇气。如果做不到这一点，那和走极端、没找到这个“中”，就没啥区别了。所以，易中天先生总结了中庸二字，曰：中，就是不走极端；庸，就是不唱高调。经过这么一解释，哎呀，其实我忽然明白了一件事。原来中庸，就是——实事求是！预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇