儿时课本中鲁迅先生的一句「人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人……」让我们对这些稀奇古怪的生物产生了诸多的想象。
一直以来，市面上不乏优秀的《山海经》图文绘本，但今天这本《观山海》，可以说是为华夏上古志怪传奇插上了另一种想象的翅膀，不禁让读者眼前一亮：原来《山海经》也可以是这样。
《山海经》是我国流传至今体系最为完整的志怪奇书
儿时便将《山海经》奉为最心爱的宝书的鲁迅先生就曾说过：「中国并无含有神话的大著作，其零星的神话，现在也还没有集录为专书的。我们要寻求，只可从古书上得到一点。而这种古书最重要的，便推《山海经》。」
《山海经》共18卷，有《山经》和《海经》两部分组成，其中《山经》包括《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》和《中山经》，《海经》则包括《海外经》《海内经》以及《大荒经》，这几个部分从内而外，由近及远，组成《山海经》中完整的世界格局。
除了我们熟知的异兽和神话传说，《山海经》中还有很多关于上古时期的山川地理、物产分布、异国的风土人情、部落风俗等记载和描写，至今尚有很多未解之谜。
美国学者墨兹曾按照《山海经》中的《东山经》、《海外东经》和《大荒东经》三章的内容在现实生活中探索，结果发现美国中部和西部的落基山脉、内华达山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉的太平洋沿岸与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合。
很难说，关于脚下的这片土地，现在的我们比几千年前的祖先要了解得还要多。
你不知道它可以有多美
相传，《山海经》最初有图，后来失传。
东晋诗人陶渊明在《读山海经十三首》中就曾写到：「泛览周王传，流观山海图。」可以猜测，《山海经》成书之初，可能就是图文并茂的。
现今能看到的「山海图」大多是由明清画师根据原文所画，流传最广的版本主要是明代蒋应镐、武临父绘的《山海经图绘全像》，明代胡文焕编的《山海经图》，以及清代吴任臣注的《增补绘像山海经广注》，这些画虽粗犷质朴，却很大程度的再现了上古先民对于那个世界天真的想象与探索。
明代蒋应镐版本的《山海经》插图
清代吴任臣版本的《山海经》插图
而在《观山海》中，这些异兽不再是简单的线条拼凑，作者杉泽融入了当代的审美，用细腻柔美的笔触，将其绘成一个个栩栩如生的动物形象，或凶猛，或灵动，或温柔。
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杉泽笔下望蝴蝶的狌狌[xīngxīng]。
「像人类有什么好，也会寂寞和烦恼。」
小憩的葱聋
「你是不是也飞累了，在我身上停下休息吧，我帮你遮阳好不好。」
莲花中的蛇身人面神
「忘却人间的悲欢离合，清洁勇敢如新生」
它们有灵魂，有情感，甚至人性。仿佛每一个异兽的背后都有一段属于自己的故事，哪怕说不上来是什么，但却足够读者想象。
我想，如果生命有形态，大概就是这个样子了。
传统文化蕴藏的更多可能性
中华文化的生命力不仅在于它的古色古香、连绵传承，更在于它生生不息的活力，接纳与深思的求变精神。
《观山海》就是对传统文化开拓创新的一次勇敢尝试，试图用年轻人喜闻乐见的方法，给即将被时间冲刷殆尽的优秀传统文化注入新时代的生命力，让更多的年轻人愿意走近它们，从而去