一同朗读
一同数九
一同走进春暖花开的日子”
于右任草书《中和》句：
唯天下忠实，为能经纶天下之大经，立天下之大本，
知六合之化育，夫焉有所倚？
中和
第十二章正人之道费而隐。配偶之愚，也许与知焉，及其至也，虽伟人亦有所不知焉。配偶之不肖，也许能行焉，及其至也，虽伟人亦有所不能焉。六合之大也，人犹有所憾。故正人语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。诗云：“鸢飞戾天；鱼跃于渊。”言其高低察也。正人之道，造端乎配偶；及其至也，察乎六合。
第十三章
子曰：“道不远人。人之为道而远人，不成认为道。《诗》云：“伐柯伐柯，其则不远。”作伐以伐柯，睨(nì)而视之，犹认为远。故正人以人治人，改而止。忠恕违道不远。施诸己而不肯，亦勿施于人。
正人之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎好友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不够，不敢不勉；多余不敢尽。言顾行，行顾言。正人胡不慥（zào）慥尔。”
第十四章
正人素其位而行，不肯乎其外。素荣华，行乎荣华；素贫贱，行乎贫贱；素蛮夷，行乎蛮夷；素磨难，行乎磨难。正人无入而不自豪焉。在上位，不陵下；不才位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故正人居易以俟命，小人行险以荣幸。子曰：“射有好似正人。失诸正鹄，反求诸其身。”
第十五章
正人之道，辟(pì)行远必自迩，辟如登高必自卓。《诗》曰：“老婆好合，如鼓瑟琴。伯仲既翕（xī），和乐且耽(dān)。宜尔室家，乐尔妻帑（nú）。”子曰：“父母其顺矣乎。”
第十六章
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎？视之而弗见，听之而弗闻，体物而不成遗，使天下之人，齐（[zhāi]）明盛服，以承敬拜。洋洋乎如在其上，如在其左右。诗曰:‘神之格思，不成度思,矧(shěn)可射(yì)思！’夫微之显。诚之不成掩,这样夫!”
第二十六章
故忠实无息。不休则久，久则征。征则遥远。遥远，则博厚。博厚，则巧妙。博厚，以是载物也。巧妙，以是覆物也。长远，以是成物也。博厚配地。巧妙配天。长远无疆。这样者，不见而章，不动而变，有为而成。
六合之道，可一言而尽也。其为物不二，则其生物意外。六合之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无尽也，日月星斗系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不洩（xiè），万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其恢弘，草木生之，兽类居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其意外，鼋（yuán）、鼍（tuó）、蛟、龙、鱼、鳖（biē）生焉，货财殖焉。
《诗》云，“维天之命，於穆不已。”盖曰，天之以是为天也。“於乎不（pī）显，文王之德之纯。”盖曰，文王之以是为文也。纯亦不已。
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