道德经老子告诉我们什么是过错,与中庸之道

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俗话说人非圣贤孰能无过,也就是说除了圣贤之外所有的人都有过错,那么圣贤为什么没有过错呢?是因为他们知道什么是过错,也知道过错所产生的后果对自己对他人乃至社会都是有害的。今天我们将过错用哲学的思路来分析,使我们非圣贤人也知道过错的由来。其实过错本来就是哲学概念。哲学就是一个性质的规律符合于万事万物,无一例外。世上所有带有危害性质的事件都是因过错而产生。我们把过错分开讲就是过和错,"过",万事万物都有一个合理的度,超出了这个度就是过,就会出现错位、错乱、伤害等,因为过才有错。事物或事物与事物之间都有不同程度的弹性,只要在自己弹性范围内就不会有错位、错乱等伤害或被伤害的现象。例如:一棵树被大风刮断,是因为风力过大使树干超过了自己的弹性限度所致;拉簧或弹簧如果超过了弹性限度使内部结构错位错乱使其无法还原。事物与事物之间如果过界就会发生冲突而损伤。例如:人与人之间的语言、利益都有领地限度,如果某一方超过了限度就是"过",就是侵犯他人,就会影响和谐甚至发生冲突。天道自然这一理论也是老子思想和孔子思想的核心,就是天道的规律。老子在《道德经》中写道:"天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之"。也就是说,由边缘趋中运动就是顺应天道;由中心趋边缘运动就是背离天道。如果趋边缘未到限度又返回趋中的话,就不会有损伤或被损伤,也不会被天道惩罚,因为没超过限度,就是没过。就这么来回的调整,幅度越小距道越近,离过错就越远,时时以这个标准修整自己的言行就是"修行"。中庸之道孔子提出的《中庸之道》也是这个道理,中庸的"中"就是不左不右不高不低;"庸"就是不超过限度,各司其职遵守规矩。我们不要曲解了孔子的意思,把《中庸之道》理解为墨守成规,不打破常规等不发展不创新与庸才的意思相混淆。这个问题我们可以结合抽象思维来分析:各司其职就是把自己的事情做好,不要做超过自己权限的事,否则就是过界,就会干涉到别人的职责,就会出现错位;遵守规矩也是这个道理,如果大家都遵守规矩就不会因过界而侵犯他人。各司其职遵守规矩与发展创新没有矛盾,发展和创新没有过界侵犯的性质,因为被发展创新的区域不是任何人的领地,所以不存在过界与侵犯,如果向有人管理的区域发展就不是创新了,而是侵犯。我在其它文章里也提到过,不用抽象思维是很难理解古圣贤书全貌的。


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