四书之名始于宋代
指的是《大学》《中和》《论语》《孟子》《大学》大学之道，在分明德，在亲民，在止于至善。
译文：大学的方针在于宏扬光泽刚直的德性，在于令人弃旧图新，在于令人抵达最完竣的境地。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
译文：想要素养本身的身心，就先要正直本身的心态，想要正直本身的心态，就先要阐明本身的真心，想要阐明本身的真心，就先要丰裕本身的学识，丰裕学识就在于深入协商事物的旨趣。
富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间点缀得很豪侈，有仁德的人心田宽畅，身段果然也安舒了。
正人有大路，必忠信以得之，骄泰以失之。译文：正人有个大准则，便是务必用诚笃实义来篡夺人心，骄傲豪侈就会遗失人心。
《中和》定命之谓性，任性之谓道，修道之谓教。
译文：上天授予人的德性叫做“本性”，听命事物本性就叫“道”，令人素养听命道就叫做“教”。
好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两头，用个中于民。
译文：爱好向他人请问，况且爱好体察人们浅易的话语；消除气馁的东西，而宣传人们的善行；特长把握事宜的两个极其，采纳妥帖的做法执行于群众。
博识之，讯问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：普遍地研习学识，详细地咨询事物进展的缘故，郑重地加以考虑，明白地鉴别长短，结实地去推行。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
译文：由于诚挚而领略真理，这叫做本性；由于领略真理而做到诚挚，这是教诲的后果。诚实就会领略真理，也许领略真理也就也许做到诚实了。
《论语》吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋侪交而不信乎？传不习乎？
译文：我天天屡屡地举行自我反省：为他人做事竭尽竭力了吗？和朋侪交游赤诚依约吗？教师教授学识，是不是用心用心地温习了？
正人喻于义，小人喻于利。
译文：正人知晓的是道义，小人领会的是财利。
知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：领会的就招认领会，不领会的便是不领会，这便是应付事物的切确立场。
学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只念书而不考虑就会觉得怅惘，无所收成；可是考虑而不念书，有意就会妄图，纳闷不解。
《孟子》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：敬服本身的父老，进而推行到敬服他人的父老；爱惜本身的子女，进而推行到爱惜他人的子女。
天做孽，犹可违；自做孽，不行活。
译文：天降的灾难还也许隐匿，本身形成的罪过是没法逃走的。
父子有亲，君臣有义，鸳侣有别，老小有序，朋侪有信。
译文：父子之间要敬服，君臣之间要有礼义，鸳侣之间要挚爱但还要有表里之别，老小之间有尊卑之序，朋侪之间要有诚实之德。
故天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空虚其身，行拂乱其所为，是以动心忍性，增益其所不能。译文：是以上天将要把宏大职责落到这限度身上，肯定先要使他的心志受疾苦，使他的筋骨受操劳，使他的身段觉得饥饿，使他的身子贫寒，况且使他的每一动做老是不能惬心，借此来使他的实质颠簸，顽强他的资质，增长他的才略。五经之名始于汉武帝指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》每每包含三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于大概，每每与评释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》离别合刊《诗经》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，正人好逑。
译文：雎鸠关关相对歌，双栖河中小洲上。圣洁俊秀好小姐，恰是我心中的好目标。
执子之手，与子偕老。
译文：牢牢拉着你的手，同意白头偕老。
一日不见，如三秋兮。
译文：一天不见心上人，就彷佛隔了三年！
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。译文：河干芦苇白晃晃，夜来清露凝成霜。我所惦记的那限度，正在河水的那一方。
《尚书》静言庸违，象恭滔天。
译文：甜言蜜语，两面三刀，好像尊重，现实上对上天慢待不敬。
轻渎自贤，反道败德。译文：慢待大众，目空四海；违横竖道，败坏德义。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
译文：没有过程考证的话不轻信，没有咨询过大众意见的计谋不轻用。
玩人丧德，玩具丧志。译文：摆弄人会失落道德，摆弄物会失落理想。《礼记》敖不行长，欲不行从，志不行满，乐不行极。
译文：狂妄不行生长，理想不行纵容，朴直的抱负不行餍足，享乐之情不行无穷。
贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
译文：对有德才的人要亲切况且恭敬，畏服况且喜爱他。关于本身所爱的人，要能领会他的弱点，关于本身所憎恨的人，要能看到他的益处。
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之正人。
译文：那些能博闻强记况且能谦让，修身行善况且不懒惰的人，也许称之为正人。玉不琢，不行器；人不学，不领会。译文：美玉不镌刻，不能成为好的工具；人不研习，就不会领略情理。《易经》天行健，正人以自强不竭。
译文：天道硬朗，正人以天为法，故而自强不竭。
二人齐心，其利断金。齐心之言，其臭如兰。
译文：两人齐心，像刀那样犀利，也许割断金属。齐心的话，像兰花那样清香。穷则变，变则通，公例久。
译文：道行不通时就得变，变了以后就会释然明白，行得公例也许久远。
见善则迁，有过则改。译文：见善就向他研习，有过就改。《左传》多行不义，必自毙。
译文：多做不义的事宜，肯定会自我死亡。
俭，德之共也；侈，恶之大也。译文：俭省是一共良习中最大的德，豪侈是一共罪行中最大的恶。人谁无过，过而能改，善莫大焉。译文：哪限度没有犯过过失呢，有了错误但也许修正，便是最大的善事。安不忘危，思则有备，有恃无恐。译文：处于安逸的处境中要坚持鉴戒，要料到或者涌现的危险，料到了就有提防，有了筹备就会免遭祸害。预览时标签不行点收录于合集#个