经典诵读开启道德的智慧人生
原创：熊春锦德慧智
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历史上文化复兴的光辉典范，全都无可辩驳地证明：中国的根文化，古文化就是道德根文化，就是以《易经》、《黄帝四经》、《老子·德道经》为代表的中华传统道德根文化宝库。文景之治、光武中兴，诞生于黄老学说的应用之中；贞观之治、开元盛世诞生在老子五千言的国家教育和社会应用之中。
《大学》强调了：“自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”都是揭示了需要通过经典诵读，通过修身，达到一个内文明的状态，明白这个德的能量性、品格性，这才是进入最良好的智能提升、慧性开发的教育之道。老子曾经在他的五千言当中说：“修之身，其德乃真”，“夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也”，“是以大丈夫居其厚，而不居其薄；居其实，而不居其华，故去彼取此”这些论述，都是强调了修身的重要和内文明实现的必须性。
中国的文字，都是围绕着内文明创造的。大家可以看看，除了这个心字没有带月亮以外，其它的字可以说全部都有月亮。为什么呢？它们不会生光，唯有每个人的心可以发出心灵之光、爱之光。这个心上面的大脑，不会自己发光，是用的个“月”字旁，肺、肝、肾、胆、膀胱、胃、肠、胰全部都是如此。经典诵读，可以使我们的心灵放出内在的光明，而照亮我们的六腑、三焦、五臓以及其它的四个臓腑，这样的内文明就能够出现了。所以，我们就推出一个旋极图模式的诵读方法。
大家可以看看这个旋极图，两侧的阴阳不再像阴阳鱼那样，不像太极那样你强我弱的，而是平等地发展，因为有这个德在心中放出光芒、光明，来作用和影响我们的教育和学习和生活。中心的圆，就是德，在胸腔的正中央发出太阳般的光芒；外围的红与绿，对应着体内的五臓和六腑，也象征着万事万物的阴阳属性，要让它在阳光的照耀下和谐地生存与均衡性地发展。因为老子揭示过这个真理：“三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和”，一定要使中央的这个能量体放出光芒，这也就是孔子提出的中庸之道，都是一脉相承的。只是我们更规范化地把它作为一种德心、爱心来进行阐述出来，所以就把她称之为“阳光爱心诵读方法”。
阳光爱心用在自己心灵，通过经典诵读使自己心灵的阳光爱心照亮大脑，左脑的智识与右脑的慧识均衡发展，诞生德慧智的人生观。用这个爱心的光芒，照亮自己，让大爱在心内生长，心中充满慈爱仁德的光芒，透出身体，照亮别人和周围，照亮人生道路，健康茁壮地成长。通过这个阳光爱心的诵读方法，去实践古人曾反复教导我们要实现的内文明，去承传我们的古文化，学习做道德的智慧人。阳光爱心的经典诵读属于内观诵读方法，简单易学，应用方便，是属于一种德慧智同步激活，而且效果十分明显的方法。
这种诵读方法也很简单，以诵读为主，不求甚解。要求恭读、熟读、恒读，坚持这个主线去进行，就可以达到效果。这个诵读因为是在内观诵读，所以特别地重视光的应用和音的应用，以光和音为根本。在诵读当中，通过恭敬心，达到在诵读当中，引导我们自己和孩子们用心音去走近伏羲、黄帝，老子、孔子，恭敬地恳请经文的作者，馈赠我们慧识能量，开发我们慧智同运的能力。这个道德的信仰、信念，应当首先在我们的心灵当中确立起来。
在这种阳光爱心诵读的模式下，通过长期坚持内观式的诵读，可以通过经典来理正、树正我们的六根。我们的六根，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意。关键在于后天系统的意识和眼、耳、鼻、舌、身的规范，是否正确，是否至善，是否合德，就要把握住用经典来进行校正。儒学的经典诵读，比如说《弟子规》，实际上都是用了经典正六根的方式来达到一个诵读的效果。大家都有体会，进行了一段时期《弟子规》诵读的孩子们、成人们的行为规范，眼、耳、鼻、舌、身的动静合德了，正确了，符合善性了。我们的经典诵读，同样要提倡要读熟，同时要动眼、动耳、动舌、动口、动手，身体要规正。
诵读老子五千言《德道经》，其实就是为了接续民族根文化，让大家掌握这个智慧的种子，让大家饮到根文化井泉中最原始的甘泉从而开启道德的智慧人生。
配图：玉至