第篇解读《中庸》（14）
――时刻警惕谨言慎行就是“中庸”
作者：红岭浸道
引子
古代先贤的著作，包含着极深刻的哲理，对个人的认知和修养作用极大。但许多人因为“文言文”难读，就放弃了。
笔者由于机缘巧合，对“文言文”不怎么“畏惧”，所以能够细读，并收获巨大：从古人的见解中参悟出了人生大道！
因为如此，我斗胆将自己对一些“古代经典”的解读和体会分享给大家，使得大家再遇到这些“文言文词语”时，能够轻松理解。
下面是按原文顺序解读的《中庸》部分内容，不一定对，给您提供一个新视角而已。
孔夫了所言“君子之道四”是什么意思？
孔夫子所说的“君子之道四”，指的是“君子之道通常有四条践行路线”。
君子之道，当然就是指的“中庸之道”。
“四”，指的是后面所说的“四条践行君子之道的路径”：以子事父、以臣事君、以弟事兄、朋友先施。
孔子为什么说“所求乎子以事父，未能也”？
大家知道，孔子是其父叔梁纥与其母颜徵在“野合”而生。这段公案未有定论，笔者也普解读过这一公案，大体上说的是当时国家征收民间美女，在春天男女“空桑”季节，专供上层贵族享用的一种活动，是一对一的，故所生子女为贵族后代。但这些后代地位是比较低的，必须得到贵族家族的承认之后，才可成为最低一级的贵族“士”。
孔父与其母野合之时，已大约65岁了，而孔母只有十几岁，当孔子三岁时，孔父去世。且当时孔家也没有安排孔子入“士籍”，推测此间孔子随母生活并不在孔家。直到孔子父亲去世后，孔子的异母兄孟皮操作才让孔子加入的“士籍”。
所以孔子自己说，想以子事父而没有实现。这是有事实依据的。
以子事父期间，可以践行孔子所说的“君子之道”，在家庭内部可以锻炼他尊父事上的“忠”的品德。孔子自己对此感到十分惋惜。
孔子为什么说“所求乎臣以事君未能”呢？
孔子虽然早年就开始在鲁国当官，但他的仕途并不顺利。从他从政开始，一直是“三桓”在鲁国当政。并且，34岁就随当时的鲁公逃难到卫国、齐国，寄人篱下，更别说正常当官从政了。
后来归国之后，鲁国也仍然是“三桓”当政，孔子不愿接受这样的现实，一直反对“令自大夫出”，所以即使他当了司寇这样的大官，也仍然没有多大的“政绩”。
孔子所说的“所求乎臣以事君未能”，是说的想在“政令出自鲁公”这样的正常国家里做一个臣，但孔子觉得并没有达到这一标准。因为他所谓的“君”，并不是鲁公这样受制于“三桓”的情况，而是“真正掌权的君”。
孔子为什么说“所求乎弟以事兄，未能也”？
从孔子的出身过程，我们可以推测，孔子直到十七岁母亲颜征在去世。孔子入“士籍”后曾戴孝参加士的聚会，被拦下来，由此孔子非常愤怒。
可见，孔子此时入“士籍”时间并不长。孔子入“士籍”之前，大体上是与母亲生活“在外”的，并没有入叔梁纥家。
所以孔子说“经弟事兄未能也”，就是想以“弟”的身份出现在孟皮这位兄长面前也不非常困难的，更别提“经常性地事兄”了。
孔子所说的“所求乎朋友先施之未能”是什么意思？
孔子在鲁国并没有真正的朋友，因为他自己认为的朋友，必须是与他有着相通的理念的人。纵观鲁国国内，孔子并没有找到这样的朋友，充其量只是些赞同他理念的学生，但并不能称为孔子口中的“朋友”。
《论语》开头也有一句话：“有朋自远方来，不亦乐乎？”反映的就是孔子对朋友的渴望。
何谓“庸德之行，庸言之谨”
“德”是指的“有价值的行为”，这在解读“德”字时，笔者曾进行详细解读。
“德”字的原始写法如下：
眼睛直直地看过去，是发现了有价值的东西，加上“心”字就是心中觉得有价值的东西；加上“行”旁，则说明指的是“行为”。
“庸”字以前也解读过，是对“土”进行大力整理的过程。
“庸德”就可以解读为“有价值的行为像筑城墙一样积累”。
“谨”字，原始写法是这样的：
从其“形象”中可以看到，“一个人被吊着，大张着口向上呼喊，下面有火有土。”这是典型的“受刑场面”。前面加一部首“言”，则可以理解为“说话如受刑一样慎重”。
“庸言之谨”，就可以理解为“谨慎说话，一直保持，如筑城墙的过程一样积累这样的品质”。
这样连起来，就可以理解“庸德之行，庸言之谨”是什么意思了。就是“积累有价值的行为，以及慎重说话的品质”，这跟“中庸”是同样的意思。
如何理解“有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔”呢？
理解了前面的“庸德之行，庸言之谨”，就明白了“有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽”是说的什么了。
“不足”的意思，说的是“恰到好处地谨言慎行”还差些，要更进一步地“谨言慎行”，加强积累。
“有余”的意思，说的是“过于谨言慎行”，使得有些事不敢果断地去做，有些事不敢果断地发言。是说“过于谨慎”了，必须“放开一些”。
“言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔”怎么理解呢？
前面说了“庸言”“庸行”就是要“恰到好处地谨言慎行”。其核心要求是，必须“恰当地言”还要“恰当地行”，言与行必须相互印证，杜绝言行间的冲突。
圣人之言，难道不是说的“真心话”吗？注意！圣人只说“原则性”、“包容性”的话，基本上不“指事说事”，这就是“言顾行”。
同样的，圣人的“行顾言”，也是一种策略。使得行为在自己“原则性”范围内，绝不能言行不一。
这种时时刻刻所需保持的状态，难度极高。所以孔子说自己心中要保持警醒和敬畏，就是“慥慥尔”。
“慥”这个字，有“心中”“大声”“渐近渐远”几个意思在内。所以我的解读是“保持警醒和敬畏”。
附：《中庸》相关原文
「君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。」