北京中科医院在哪里 http://www.t52mall.com/在开始进入正题之前，我们先对“问题”和“难题”这两个词做一下区分，“难题”我们习惯用于物理难题，化学难题，数学难题等，这些词有一个共同特点，就是所用于的事物本身是能找到一个唯一且准确的答案的，而“问题”则不然，他所用于的事物本身是没有一个准确且唯一的答案的，不同的人可能有一套不同的思想理论体系，有时还可能是互相对立的，也没有办法如判定谁的看法正确，而且同一思想理论体系在不同环境，不同历史条件下，可能就会变成互相束缚自身的东西，这就是“问题”的特性。了解了“问题”的特性以后，接下来我们进入正题，被贯以“人”这个词的我们，不管是古人还是现代人，不管人东方人还是西方人，只要是“人”，有一个“问题”是不得不去面对的，即使能够一时靠醉生梦死来逃避，但终究都无法躲过，那就是“生死”问题，如何在有限的生命中追求永恒，这是一个人生最核心的问题，他就像一个滚雪球一样，越滚越大，由此衍生出了诸如国家制度、伦理道德、哲学、美学、文学、艺术等一系列的问题，所有这些都是为解决“问题”而生的，从有限中追求无限，这可能是一个人生悖论，但人们就是要从这个悖论中寻找到一个答案，看似荒唐，实则是人的一种本性，人向往希望而拒绝绝望，人生因理想和希望而美好，而人喜欢美好的存在。著名国学大师南怀瑾先生在他的著作《易经杂说》中写到，所有人生问题概括起来可以分为三个部分，即“心如何安？”“身如何安？”“生活如何安”，从这三个角度去寻找“生死”问题的答案，我觉得是比较好入手的。一、心如何安？作家毕淑敏曾在一篇散文《精神的三间小屋》中写道，非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。古今中外，为了建造我们的精神家园，涌现出了多少的智慧和才情，不管是身处俗世中以立功、立言、立名为追求，还是佛教、基督教等宗教以信仰为依托，寻求今世来世，虽众说纷纭，莫衷一是，但不外乎以营造精神家园为主要任务，以最终达到内心宁静平和的心境。在这一点上中外先哲的观点都是一致的，不适仕途，适合旅途的庄子向往“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”的逍遥游，孔子向往“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，为之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉”的中庸之道，而同时期的希腊古典哲学中的伊壁鸠鲁学派提出了“幸福就是肉体的无痛苦和精神的无烦恼”，和东方先哲的内心宁静平和的思想有异曲同工之妙。为此儒家还发明了礼和乐，周敦颐在其著作《通书》中写道，古者圣王制礼法，修教化，三纲正，九畴叙，百姓大和，万物咸若，乃作乐，以宣八方之气，以平天下之情。故乐声淡而不伤，和而不淫，入其耳，感其心，莫不淡且和焉。淡则欲心平，和则躁心释。优柔平中，徳之盛也；天下化中，治之至也。是谓道配天地，古之极也。后世礼法不修，政刑苛紊，纵欲败度，下民困苦。谓古乐不足听也，代变新声，妖淫愁怨，导欲增悲，不能自止，故有贼君弃父，轻生败伦，不能禁者矣。呜呼！乐者，古以平心，今以助欲；古以宣化，今以长怨。后世有醉心于音律者，如竹林七贤之嵇康，有专情于山水者，如田园诗人之陶渊明，虽志趣不一，但殊途同归，皆为寻求内心宁静平和之道。我自知远不如古人，不敢与古人比肩，无其德行，更无其才情，但却深慕古人之风，如能寻一陋室，周围茂林修竹，院中苔痕上阶绿，草色入帘青，可以弹素琴，阅金经，在晚霞中风檐展书读，古道照颜色。如此，心有所托，足矣。二、身如何安？《太极图说》中写道，无极之真，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。人们都知身体的重要性，却天天去做损害他的事，以为一根烟，一顿酒，于身体无事，曾亲身经历家乡一年轻人，两个双胞胎女儿刚学会走路，他却因为肝癌撒手人寰，年方二十多岁，真是可悲。正如嵇康之《养生论》中所说，夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归燋烂，必一溉者后枯。然则一溉之益，固不可诬也。而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。《红楼梦》中的秦可卿，晴雯，因一风寒，年纪轻轻就殒命，还有林黛玉自幼体弱多病，也是正值妙龄就撒手人寰，令人无不叹息，身安才能万事可期，一副病躯弱体是承载不了理想和希望的。三、生活如何安？发展心理学讲人从一出生就要面对生活中一系列接踵而至的问题，幼儿期要建立自我意识，童年期要面临刚步入学校学习和生活上的问题，青少年阶段要解决同一性困惑，青年期要面临婚恋的压力，成年要抚养孩子，赡养父母，每一个年龄段都有相应的人生课题要去完成，身体有年龄分别，心理也有年龄分别，如果在某一个年龄阶段不能妥善解决相应的课题，心理可能就会出现相应的问题。现在社会变化如此之巨，很多人还没有做好准备就被裹挟进时代的潮流中，大浪淘沙，我们不仅要在了解自己的同时了解快速变化的社会，以求两者能够有交集，这需要何其丰富的人生阅历和学识储备，方能从容应对。安心、安身、安生活，很多人穷尽一生可能都不能解决的问题，杨绛老先生曾说，年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生是读不懂书的，每个人身处的外部环境和自身的条件不同，适用于自己的方法也会不同，很多事可以摸着石头过河，因为错了还可以有从头来过的机会，可人生这条路错了就再也不能回头了。这篇文章构思了好多天，可是写来还是感觉有点力不从心，无法驾驭，自觉内容空洞，思想力度不足，想来因为一者阅历不够，二来学识修养欠缺颇深，但还是下定决心完此残篇，希望能为大家提供一个分析人生问题的角度，如有阅历丰富和学识渊博者，希望能赐教真知灼见，不胜感激。
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