引文:天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也；知、仁、勇三者，天下之达德也；所以行之者一也。
1、作者把5种社会关系/五伦视为具象化的道：父子之道；君臣之道；夫妇之道；长幼之道；朋友之道；
践行5种共通的道需要遵循从亲到疏，从近到远的次序；
保险公司做市场推广的模式就是典型的这种模式，遵循由简及难的次序；
2、道为大路，德为行路，作者表达智、仁、用为实现德的三关键：
仁者：爱人爱物。仁是人人社会关系的根本；
智者：知仁，有智则仁不惑；好学近乎智，学习不能决定智的上限，但一定会拉高智的下限；
勇者：率仁而勇则为义，违仁而勇则为暴，方向上失之毫厘，谬以千里；
逻辑上“仁”是理，智是知理晓理，力是依理而行，对应于“率性”之旨；
3、达道达德贵在"诚”之一字，后文对诚进行详细的论述；
道德的论述基本沿着《大学》格物、致知、诚意的逻辑次序：
（道、德、仁）-致（5伦、仁智勇）-诚意（践行）。
道德之论对于当下的人与人的关系提供了明灯：
1、仁为根
人和人之间的互动是否是健康？
信任是表面的因素；
无害人伤人之心是根本因素；
修身成己是一种仁，是对自己的一种爱。
修心成物是一种仁，是对天人合一的一种爱。
2、诚为本
言行相顾是一种诚，大公无私是一种诚，持之以恒是一种诚。。。
日常生活中自律是一种诚，“慎独”就是一种不自欺之诚；
此外父慈子孝、君敬臣忠、兄友弟恭、夫和妇谐、朋友有信都需要诚，否则空谈；
以仁为根，种善因；以诚为本，结善果；