一直想探索《易经》的智慧，坚信它就是打开宇宙世界的密码。可又止步于市面上晦涩难懂的易经书籍。
直到有一次，偶然在百度视频上，看到曾仕强教授说了一句“易经是打开宇宙密码的钥匙”，一下子激起心中共鸣，开始学习《易经的智慧》。
意外的是，曾仕强教授所讲的易经深入浅出，化繁为简，用最通俗易懂的语言，阐述着最深刻的自然之理。
原来这就是天道，令人恍然大悟。
个人总结了以下几个中心主旨，与我们每个人的人生都息息相关，就此分享给大家。
01一阴一阳之谓道
第一集就说到，世界上所有的学问，如果能用一句话来概括，那就是一阴一阳之谓道。
单看这句话很容易理解。万物都有两面性，有阴的一面，也有阳的一面，有利有弊。
只是在此之前，我一直认为阴阳两面是对立的，分开的。阴就是阴，阳就是阳。
所谓物极必反，也不过是当事物一方面发展到极点以后才会变换成另一面。
跟随曾师学习，明白了阴阳是不可分的，始终是交互的，随时可以互相转换。阴中有阳，阳中有阴，阴就是阳，阳就是阴。
观念的改变，联想到生活都是不同的理解了。例如从小到大妈妈做菜的口味都很清淡，别说酱油等调味料，连油和盐都很少，几乎都是白水煮菜。因此不少和她抱怨。
长大后有了饮茶的爱好，很多人对茶水喝不出什么区别，而我总能深感茶与茶之间的不同。就是因为自幼口感清淡，嗅觉才如此灵敏，感受到饮茶的极大乐趣，再想起母亲的菜就充满幸福。
同时，如果现在暴饮暴食重口味，嗅味觉功能同样会减退，这也是阴阳随时可以转换的道理。
而脑海里分的概念，都是西方人的思想。
《易经》给我的是“一内含二”的思维，因为太极生两仪；二也可以合成一，就是两仪归太极，都是不可分割的。和西方的一分为二有本质的区别。
西方人眼中，人群社会最小的单位是个人，但对中华民族而言，人群社会最小的单位是家庭。
因为西方的一分为二是以二为中心，中国家庭要有夫有妻才算家庭，只要分开，剩下一个，就不算家庭。
当今社会，乾坤混乱，男人娘娘腔，女人过于追求事业而忽略家庭，不婚主义，大都是受西方思想的干扰，太重视分，重视独立个体。看到那些现象，更加体会到学习中华文化的刻不容缓。
阴就是阳，阳就是阴的观念，就是《道德经的玄妙》里的那句“此两者同，出而异名”，阴阳本质是相同的，只是名字不同而已。
好就是坏，坏就是好，又谈什么好与坏呢！遇到任何事情这样去想，就不容易生气了。
这是《易经的智慧》告诉我的第一个主旨，第二个很重要主旨就是持经达变。
02持经达变
持经达变这个词是在学习中第一次听闻，表面意思是持不变之经，达万变之意。
个人通俗的理解，就是在不变的基础上放心大胆地变，才不会乱变，才可能越变越好。所谓万变不离其宗。
不变的东西就叫经，就是经典，万世不能变。可以引申为我们的根本。
中华民族有很多东西是不会变的，比如勤劳、节俭、负责、忠诚……若统统有个概括，个人认为，就是道德修养。
只要是人都是会变的，不然人就完蛋了，但无论一个人怎么变，一定要守住道德，提高品德。
这个深刻的道理，是来自于古老的《河图洛书》里的“用五藏十”，无论河图还是洛书，数字1，3，5的位置都是不变的引申而来。而易经的很多道理都是源于河图洛书。
曾师讲，西方文化总是不断更进，而中华文化我们的祖先早就一次性讲完了。只是我们理解和实践的不够而已。
在中国社会取得成功，不外乎两种方式：一个走正道，叫顺取，一个走邪道，是逆取。
而不管是顺取还是逆取，最后一定要顺守，否则成功是守不住的。也是对持经达变最客观的解释。
这源于河图象、数、气走势中阳数都是顺时针，阴数都是逆时针走向，也就是阳顺阴逆。但无论怎样个走法，中间数字5的位置是永远不变的，引申为守正，守中，也就是顺守。
《三国演义》中的董卓走的就是逆取的路，虽然走得不正当，但老天也给了他机会。
一个人一直走正路，顺守比较容易；但一个逆取的人，要他在关键时候顺守，却是高度困难的，正因为如此，老天觉得有这样的毅力很难得，才会再给他机会。
而董卓正是不懂这个道理，才会恶贯满盈。如果他逆取以后改邪归正，不但后半生很好过，百姓也会受益。
除了历史故事，生活中也大把例子，只是这些道理是学了《易经的智慧》才明白，曾经看了那么多遍三国演义，都看不出根本。
中国人所讲的守正，居中为吉，还有个概念，就是合理。
03万事求合理，懂得度的把握
我们常讲的“中庸之道”，就是凡事求合理！
孔子自己讲：我不是说我什么都懂，也不可能什么都懂，只不过人家问我，我就反问他，然后把两种意见找到一个合理的平衡点，而不是折中，那一点大概就是合理点，把合理点说出来，大家就容易接受，就这么简单！
我们因受数学的影响，受到工业的影响，要求规格化，样样都相同。我们的教育，也把人教成一模一样的，这些都是不合理的！
每一个人来到这个世上，是要做不同的人。所以我们每个人所讲的合理，以中华文化的特质其实就叫“大同小异”！
不可求其一同，也没有办法一致！
因此曾师告诉我们，世界上没有公平，只有合理的不公平。
生活中很常见，只是容易被我们忽略。
例如赶飞机排队安检时，有时会看到有的人急匆匆和保安说，他的航班马上起飞了，希望优先安检，很多时候都是被同意，大家也都接受的。这就是合理的平衡点！
合理的平衡，最重要就是度的把握，艮卦告诉我们，我们要做合理的要求，艮代表山，学会适可而止，才是好的修养。
山代表阻，代表止，水是坎，代表险，我们看到山水时，经常想到山啊水啊很美，却想不到那些还告诉我们艰难险阻！这些都是学习易经的智慧才茅塞顿开的！
曾师就此还让我们明白，世间一切都是有风险的，唯一没有风险的就是不断提高我们的品德！
04唯有修德无止境
《周易·文言传》有云，先天而天弗违，后天而奉天时。
意思是，你讲的话比天垂象还早，就叫先天。老天爷要配合你，你就讲对了，老天爷不配合你，你就出洋相了。
你有本事做到比天垂象还早，而老天本来不是要这样的，后来想既然你说了，那就你说了算，老天配合你，那就是天人合一了。
为什么古时候求雨有的人灵验，有的人不灵验，有的人说话灵，有的人说话不灵，关键取决于人的品德高低。因为人的德行可以感动天地，这是《易经》给我们的重要启发。
而孔子完全是站在人道立场发扬易学，他告诉我们天人合德，天人要合一，只有靠道德才能合一，其他根本合不了。把修身作为终生所要实践的根本，才抓住了《易经》最重要的核心。
从吉凶角度，上六爻几乎都是凶的，而个别卦比如履卦，大有卦，谦卦，大蓄卦等等，最上爻却是吉的，因为它们都是提高品德修养的，而修德是无止境的。
近日，杭州女子失踪案给社会带来巨大哗然，我们无法估量人性底线，也不知道灾难什么时候到来，我们所能做的，就是不断修德。
无妄卦告诉我们，只有无妄，才能避免无妄之灾。
曾师说，道德是保护我们的。平时养的就是浩然之气，在关键时刻才能逢凶化吉，就像老子所说的“以德报怨”，先前就已把人身边的戾气和幽怨化解掉了。
具体怎样修德，个人认为，从大的方面讲就是为公不为私，多为公家，少为私人；从小的方面，就是多想别人，少想自己，如胡雪岩所讲，上半夜想想自己，下半夜想想别人。
将道德作为最高的信仰，心无愧怍，一生践行，就够了。人人凭良心，时时立公心，自己先做起！这就是易经的智慧。
它的每一卦每一爻甚至每一个字，都离不开上述几点。明白了，就是我们一生的保护神！