老丁说话
老丁读《中庸》
5.“君子中庸”
学习着的老丁为什么“君子中庸”、“小人反中庸”
先来看看原文：
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”子曰：“道其不行矣夫！”
“君子”是从孔子开始的儒家思想所追求的理想人格，既是目标，也是修养有成的状态。因此，在孔子看来，“君子”自然是能够坚守“中庸之道”的，这就是“君子时中”的含义：君子能够做到时时处处事事坚持中道，决不能，也不应该有所偏倚。
“小人”是与“君子”对应的一个范畴，在《论语》里面多有相应出现。
需要注意，“小人”不是我们今天所惯常理解的道德评判，在孔子的语境中，要么是身份地位处于较低层面，如“唯女子与小人为难养也”，要么是修养的目标没有设定好，如“小人哉，樊须也”。
在这里，显然是后者的含义更多些。这一点跟《大学》里面的用法是相通的：“小人闲居为不善，无所不至，”因为没有把自己的德行修养目标定得很高，所以，这些人的社会地位通常也不会很高，但是这些人是构成整个国家劳动力的主体：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”孔子所要培养的是未来居于上位之人，或者至少是居于上位之人的辅助者，因此，就不能把