君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢（yuān）飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
讲中庸的人的道理，用处很大却是本底子很细微，说到浅显的，哪怕寻常男人、寻常女人那样不聪明的也可以大家一块懂得那道理，说到那顶深沈的，就是圣人也有的不懂得那道理，说到容易的，哪怕寻常男人、寻常女人不像什么材料，也可以用力去做那道理。说到那顶难的，就是圣人也有的不能够做到那道理的。为什么圣人也有做不到的呢？你看天地这样大啊，免不了水旱瘟疫的灾害，叫人还有个的事恨他。圣人怎么事事做的恰好呢，不过尽管圣人做不到，中庸的道理，却没有不完全的，所以讲中庸的人讲到中庸道理顶大的地方，天下地方那么大，也莫有能够载得住那道理的，如果再讲到中庸道理顶小的地方，哪怕天下的人想找他一点缝隙，也没有能够找得个缝隙去打破那道理的。这道理不但能大能小，你看《诗经》上有句话“说那明白道理的人，抬起头就看明白。那像老鹰飞到天上去，埋着头又看见鱼跳在深水里面。”这就是说明白道理的人上上下下都看得清楚的意思。所以讲中庸的人讲的道理，开头只在寻常男人、寻常女人身上用心，总要讲的极浅、极容易，叫人人都能明白，都能去做。等到那道理讲到顶好的时候，却能够看清楚那天地的意思，因为天地的道理，就是不偏心、不变样子的，人能够讲中庸的道理，就同天地的道理相合了。
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