杭州文化人公益大讲堂所藏线装宣纸印刷四库全书面对杭州市民开放
关于《中庸》：
四书的《中庸》是儒门重要经典，自从被南宋大儒朱熹夫子独具慧眼，从《礼记》中摘选出来之后，一直是儒门印信。
然而学人多有误会、误读、误解。
常有不通者解释为“调和折中”的“好好先生派”。
也有浅陋者执着文字的“适中”，“不偏不倚”。
稍微深一点的却常常在概念上纠结，在“无过无不及”的文字门头，做训诂的表面文章。
也不乏更有恶劣自是的人，因为无明无知，诋毁古代圣贤心法，自绝于正知正见的智慧之外者。
亦有背离中庸大道而贪婪成性，罪过弥天而祸延子孙者。
凡此种种，
可以说都离《中庸》的真实面目、实证功夫和妙义妙用相去甚远。
大觉悟者能契合妙义和实证功夫，所开出的必然是上古圣贤心法所佩的无上“印信”极其奥义，修证大法的儒士，其能否大彻大悟儒家心法的第一要义，就必须看他能不能契合《中庸》所印证的理趣与大义，也就是说其必然应该是内化外行，内圣外王，乃至心性在天人之际的交融，是本质实相内外不二的统一。
尤其是在“天人之际”的深刻玄义的妙用上，在宇宙和人生生命本相：大心与真心的融合上，要有切实的体证和度量功夫的呈现。
唯有人和道合一，大丈夫才能真正顶戴“道德仁义礼智信”的“极高明”，才可能“道中庸”，儒士超凡入圣的“证明”才开得出来。
换句话说：儒生、学人、大士门如果不彻悟中庸要义，是不能够授予毕业证的。
长焕先生以其大彻大悟和履心成地的实证工夫，8年来笃定面向大众公益讲学传道，他特别强调中庸之道是儒门第一心法，也是最高心法，其是儒门第一大印，也是儒门第一大用。是觉悟大道者实证工夫的印证处，是儒家大道绝学传承的“传法玉玺”，非大彻大悟且能博施济众的大担当者，断然不能明白此儒家心学的高明、广大、精微以及其德性、道学的深密。
这次开讲中庸，全在因缘。透过文字，了达玄机。
千百年来，杭州人文土壤厚重，树大根深，有志觉悟大道者众，故而有持续开讲的机缘。
这是长焕先生从白鹿洞书院来杭州兴建文化人公益大讲堂以来，开启经典讲学的第三场。
浙江书房外景
第二期《大学》讲座要点回顾：
4月3日，《大学》核心要义的第二次揭示。长焕先生深度揭秘了“本末”、“诚意”、“正心”、慎独的深刻含义。对程颐就“致知在格物”这一主旨和参修要领的再度揭示。
本，不是别的，正是心性以及所发起念头。
末，就是沿着这个念头而逐步实现的结果。
本末不能倒置，古德说“事有不成反求诸己”，结果不满意，原因只能在自己起心动念处找，一切实证从发起念头处可以洞察而自知。但是世间人，却常常不察自己而本末倒置。
许嘉栋摄：《大学》第二次讲座现场
诚意、正心为本，其结果就是正向的善的结果，是吉祥的，所谓趋吉避凶，必然从自己的本根也即是心上去下功夫。
君子务本，本立而道生，务本当然要慎独，务本就要净化自己的心灵，就必然要剔除不必要的物欲，不染在外物上才算是在净化自己，唯有净化自己才是回到本心清净，实现不染一切外物的通透纯明的良知状态。
摄影：陕西刘博祥
讲座结合生活实际，从家庭建设、家庭教育、企业管理、人际交往、社会关系等等层面，深入浅出，生动形象地融入每一个听众的内心深处，大家收获满满。
朋友圈截屏：企业家侯羽呈女士提供
这是一位年长的母亲，在现场听完后发在自己朋友圈的截图，小编转发在此，让我们一起感知聆听者内心所收获的喜悦。
编辑：德玉
文字：穹深
审校：朱毅
图片：博祥
嘉栋
浙书
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