复兴真儒运，
重整品德盘，
儒风各处吹，
家家出圣贤。
第一章
定数章
《章旨》
第一
中和性理，
致乎中和。
中
是天下的大本大根，
离中
则道不行道，
德不行德，
于是，
中
是乾坤万有的枢机，
万物的枢纽。
首章
以[定数性玄门]为纲要，
开示人生而有性，
性是性命的泉源，
是修道的原形，
更是教诲的底子。
道在人身为性
道之体是中
道之用是和
修道
首先要有戒慎焦虑省检，
慎独的存养，
才干明体达用。
其次
要约情入性，
致守中和，
才成位育的好事。
明德成圣之教
动手在
修道
定数之谓性的
，
包括
道统真传，
定数真传，
性理真传，
这是尧舜至孔孟至师尊的
霸道文明传承；
而春秋战国的朱子百家
与当代的多元文明，
不管那时何如风云显耀，
到底不过旁通陪襯云尔。
恣意之谓道
的[率道]
这沿路的道
包括天道
与人性，
[天道天运定数]
是天做主
[天理本性天心]
是人为本
生知安行的圣贤圣洁
笃守此道。
修道之谓教的
[率教]
这沿路的教，
教从[至人]来，
至人从[天]来，
天从[诚]来；
于是依循至人的
[中]之教
与[和]之教，
即是顺天合道，
即是诚明不贰，
即是克己正己，
即是守初心
报天恩，
也即是
[修]德
明德
培德
树德，
以仁义的本德为按照，
才
[行]得出
走得稳。
行道先修德，
修性先受教，
受教先效圣，
效圣不过合天，
合天果然忠实无息。
（忠实无息，无息则久，久则征，征则长远，长远则博厚，博厚则高超。
博厚，于是载物也。高超，于是覆物也。长远，于是成物也。
博厚配地，高超配天，长远无疆。
如斯者，不见而章，不动而变，有为而成。）
[修道之教]
很首要，
孔子用教诲陶铸多数尧舜，
教诲
是孔子愿力与精力的最出色处；
千百年的文明薪火，
就在
[不厌烦]中
永續彌久。
长按