作者：一荒玄
编辑：李青青
何谓处世之道？那就是在尘世间安然、无虞、顺利的生存下去，不招致别人的忌恨、仇视，不被别人打击、报复，讲的就是一个“藏”字。
懂书法的人都知道，书法也是贵在一个“藏”字。书法有“藏锋”和“露锋”之说。所谓“藏锋”，也就是指笔锋藏在点画中间而不露出，而“露锋”是指笔锋在起笔和收笔时在点画之时露的痕迹。中国人或许受老庄哲学、中庸之道的影响，因而明白，人不能太显山露水，这样会招来人的忌恨，因此，也就把书法艺术中的这种方法运用到为人、处世之中来，暗喻人要卑谦、自抑，应韬光养晦，不可太露锋芒。
冯梦龙在《警世通言》中说:“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽”。
也就是说，凡事不可尽，都得有度、有量。古人说得好:“十分精神留二分，留下二分给儿孙”。
为人处世，最忌讲空话、大话、白话、假话;忌虛伪、奸诈、阴险、卑鄙、毒辣;也忌不诚实、不诚信、不坦诚、信口开河、言而无信，乱说一通，疑神疑鬼，说话不事先认真掂量。
有八句这样的话，可谓道出了中国几千年的处世之道:
一曰站高:若能登高四顾，那么就会以定位来决定地位，纵然面临挫折、逆境、险境，也不会脚乱、心慌。
二曰远望:若是没有远见，那么在困苦、危难之时，就会茫然不知所措，就会寻短见。只顾眼前利益，则会失去美好的明天。这就叫做“人无远虑，必有近忧”。因此，人生在世，需要放开眼量。
三曰广闻:魏征曾对唐太宗说过:“兼听则明，偏信则暗”。在听取别人的意见时，要能够辨别是非、优劣、正确、真假，不然就会葬送一生，到头来，只有满腹的忧伤。
四曰慎言:无论在何时何地，都不要妄言、不诽议。因为讲对话时不如讲好话，讲实话不如讲对话。若是不能谙熟此道，到那么宁肯装聋作哑，不要乱讲。
五日心宽:在这个世界上，哪有样样称心如意的事情？总会出现意想不到的横祸、灾难、挫折等等，因此就要心宽。心有多大，世界就有会有多大;心宽就是海量，能容三教九流的人，也能容万事万物;无我才是最高境界，无为才会心畅。
六日神定:面对受宠、侮辱，就要能够做到宠辱不惊。若能做到这一点，情绪就会稳定，意志自然坚强。
七曰志坚:人生于世，谁都企盼成功，而成功靠的就是坚强的意志和信念。只有内心强大，才会把鬼神、恶魔击伤。
八曰气足:底气足不是盲目的自信，而是有了充分的准备、筹划后的镇定自若、成竹在胸。只有这样，才不会畏惧艰难、困苦，迎难而上。
只因处世太难，因而才会有许多人在红尘中彷徨;只因红尘太乱，因而才有无数人在处世中被中伤;只因尘世纷攘，因而才有人在生活中被人暗算;只因人生之路坎坷，因而才有许多人在历经挫折后，有许多处世之道的感悟对世人宣讲。
戴复古诗云:
风波境界立身难，处世规模要放宽。
万事尽从忙里错，一心须向静中安。
路当平处经行稳，人有常情耐久看。
直到始终无悔吝，旁生枝叶便多端。
处世之道，中国人寻常讲的就是方与圆。所谓方，就是立世之本;所谓圆，就是处世之道。两者并用，也就是处世的良方。
有人说:“自处超然，处人蔼然;无事澄然，遇事斩然;得意淡然，失意泰然”。此乃也不失为一种处世之良方。
有此良方，也就会“长知足，心安然;甘淡泊，乐无边;为人喜，解人难;忘忧喜，严律己;没烦恼，忍为先，识时务，永向前”。也只因有此良方，人才会“以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世”。
人一旦有此修养，哪怕世事繁复、人生叵测，我们也能将人做得方方正正，把日子过得舒舒服服。我们就能够以一身正气，将世俗的偏见与固执瓦解，向世人展示自己人格的高大与轩敞。
圆乃遵循了自然的规律，能循环往返而生生不息，日升日落、月盈月亏、四季更替、昼夜轮回、周而复始。只因圆能不断地循环，因而纵然有失望，但也不会有绝望。
处世无常规，有时圆也会变成方，方也会变成圆。世界总是在方与圆中变化，乾坤也是在动与静中演绎，而人心则是在清与浊之中涌荡。
因此，为人处世，就要能方能圆，该放手时一定不能蛮干，该收敛之时一定不能放开，该后退之时切不可向前。同时，要学会换位思考，将心比心，遇强之时则迂回，遇弱之时当帮助，不能怒时一定要装笑，不该讲话之时必须闭嘴，不能动时一定要静躺。
总之，为人、处世，就学会韬光养晦，在非常时期要把情绪、想法、目的深深隐藏。