“中庸不可能也”出自《中庸·第八章》，原文如下：子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能。”孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。”“中庸不可能也”，意思是要做到中庸是非常难的，有多难呢？孔圣人在《中庸·第四章》有言：“道其不行矣夫。”孔圣人的意思是：“中庸之道恐怕很难在世上实行啊！”不过中庸真的是不可能的，我想至圣先师孔子绝对不会为难我们，让我们学中庸。为了更好地理解“中庸不可能也”，我从三个层面来谈一下我的浅见：第一层是表层意思：“中庸不可能也”的表层意思一目了然，就是：要做到中庸是不可能的。第二层是句中义：“破山中贼易，破心中贼难”。“中庸不可能也”的句中深意，做到中庸的难度远远大于：治理天下国家，放弃高官官爵厚禄，赴汤蹈火在所不惜。第三层是义中义：千古圣贤良苦心，明传诗书暗传道。圣贤告诉我们，虽做到中庸很难，但并不是不可能做不到。“反者，道之动。”“中庸不可能也”透过文字及圣贤的践行，其背后真实意思是：“中庸可能也！”如何做到从“不可能”到“可能”呢？我们先把什么是中庸搞清楚。北宋大儒程颐说过：“不偏之谓中，不易之谓庸。”中庸是指把握事物的本质和规律，才能不偏不倚、不左不右、中正和平、契理契机地待人接物。中庸体现了中华民族立身处世的原则。最早与中庸有关是尧舜禹三位圣明君王心法中的允执厥中，出自《尚书·大禹谟》，共有一十六字：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”。这十六个字也称“上古十六字心法”，展示了中华文化早期硕果。“谟”的意思是“说”，“大禹谟”就是“大禹说的话”。圣人之言，奥妙无穷，智慧无限。短短十六字，就告诉如何做到中庸。人心可以理解为“小我”，道心可以理解“大我”。“君子中庸，小人反中庸。”当每个人还比较“小我”时，要做到中庸不可能的。但人往高处走，水往低处流，渴望成长的心是不变的。不断建设心灵品质，“大我”越来越多时乃至达到君子境界，中庸是可能的。如何从小我走向大我呢？十六字中也给出了答案——惟精惟一。“惟精惟一”这四个字所包含的内容也是博大精深、历久弥新。如何做到“惟精惟一”呢？《中庸·第十七章》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”稻盛先生：付出不亚于任何人的努力！润泽园老师：以百米冲刺的速度跑马拉松。“凡事豫则立，不预则废。”《中庸》是儒家思想皇冠上的一颗明珠，学习《中庸》就是让我们增加智慧能量，提升格局境界。人生充满大多的不确定和不可能，而学习的意义就是把不确定变成确定，人生的价值就是把不可能变成可能。我们无法确定明天将会怎样？但我们可以确定今天努力；我们无法确定梦想是否实现？但我们可以确定为之奋斗；我们无法确定未来如我所愿？但我们可以确定当下用功！不要羡慕他人风光无限，只问自己是否足够努力！中华民族一路走来，就一直在书写：从不可能到可能！从百年沉沦从百年复兴，从百年苦难到百年辉煌！心上用功，惟精惟一，久久为功，使命必达！“中庸可能也！”远东电缆沈忠明年8月4日于武汉我的
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