宋初儒士推崇：《中庸》地位提升的主因
作者简介
张培高，男，福建上杭人，四川大学特聘研究员，研究方向：宋明哲学，汉唐经学。
摘要
学界对《中庸》在宋代的地位提升并最终成为四书之一的成因（是佛教徒的推动还是儒者的推崇）有较大的争论。事实上，在释僧智圆之前，儒士田锡、邢昺、赵湘等对《中庸》已有所重视。田锡把《中庸》纳入科考；邢昺强调《中庸》的心性之学，告诫君主和士人注重修身，由“内圣”通向“外王”；邢昺还给真宗讲《中庸》；陈充因朝廷提倡儒学而释《中庸》；赵湘自觉发挥《中庸》的思想复兴儒学，以斥杨墨、申韩之异端。他们的重视与推崇加速了《中庸》的传播，扩大了《中庸》的影响，推动了《中庸》学在宋代的兴起。并且，田锡、邢昺等对《中庸》所固有的“内圣外王”思想的自觉阐发及推崇，并非出自智圆或其他僧徒的影响，相反，智圆僧徒之所以热衷《中庸》，并以之作为调和三教关系的文献依据，还是宋初儒者及朝廷影响的结果。
文章来源
《四川大学学报（哲学社会科学版）》年第三期
关键词
《中庸》；内圣外王；智圆；田锡；邢昺；陈充；赵湘
正文
一、问题的起源
现本《中庸》原为《礼记》中的一篇，宋以前虽有韩愈、李翱等的推崇，但影响实为有限。到了宋代（1），其地位与影响得到了极大的提升，最终成为四书之一。然而，对于《中庸》在宋代是何人率先推崇，学界存在较大的争论。大体上看，这一争论主要围绕《中庸》地位提升的成因（是佛教徒的积极推动还是儒者的自觉