今天来讲一讲中庸之道。中庸之道是什么呢？
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一。
原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准。
宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
朱熹说：“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之致也，唯君子能体之，小人反是。”
仲尼就是孔子。孔子把时与中联合起来，叫做时中。但是现代人一提到中庸两个字认为就是妥协，没有原则，折中。其实大大忽视了中国古人的大智慧。
提到中。对应的有：
上
下
中
左
右
中
上可表示程度高；下可表示程度低；中可表示程度合适。
左可以表示激进；右可以表示保守；中可以表示合适。
《礼记-中庸》说：执其两端，用其中于民。简称为：执两用中！
学
思
用
三视角与此密切相关。
中庸包括两个字：一个是中，一个是庸。中，表示1号位与2号位的协调一致。
庸，通“用”，表示要产生实际的“效用”！庸，不是庸俗。而是效用之“用”。
我们思学用三视角一课里讲过。用，通桶。桶就是实际生活中发挥效用之用！
庸，用，桶——一脉相承。所以再也不要认为中庸，就是中国的庸俗。
用，是三号位。这告诉我们一定要从我们的生活的关系、环境、处境中出发，来找到事物的用途。
所以中庸一书中说：用其中于民。太妙了！民就是众人。众人就构成了我们生存的环境。
皮尔士之所以能够成为三视角的奠基人，就是因为他发明了实用主义。实用主义的用，是3号位。中庸思想的用，也是三号位。
所以在中国特别强调的是实际效果。求术。比如白猫黑猫抓到老鼠就是好猫。
这也是一种割裂，因为思学用中，没有思之深刻之准确。用就会发生偏差。
中庸思想，这是告诉我们，总是存在跟我们观点相反的另外一面。我们在这端，跟我们相反的就在那一端。
我们不能固执于我们自己的这端，也不能完全投靠服从跟我们相反的另外一端。而是要执两端，而用中。
用中的对象不能只是自己，这叫做自私，叫做个人本位。我们要用中于民。
比如夫妻吵架，我们不能只是为了自己一方的立场，也不能只是为配偶对方的立场。
我们要看到我们用的这个中，到底是不是有利于他人，比如自己的子女，爷爷奶奶，叔叔阿姨，邻居们，以及对这个社会是不是有利的。
道
释
儒
儒是处于3号位，关系视角，布视角，环境视角，分布视角。所以儒家是以中庸为最高原则，是非常可以理解的。
儒家就是讲大众，每个国家的大众的情况都是不同的。医院，是一个理所当然的事。
中国的医疗报销体系，也是全世界比较健全的。比如农村有新农合。城市也有门诊和住院报销。
大家医院，以防止变成大病。在中国中医里，治未病是非常重要的。有一点医院做检查。
所以在中国的防疫过程中，因为民众的情况不同，环境不同，文化不同，所以中国特别容易导致医疗资源的挤兑。
所以中国即使在现在新冠病毒的毒性不高的情况下，依然会采取清零的策略。
这是和西方欧美完全不同的。
就是4个字，用中于民。所以对于防疫这个事，不能只讲科学，还要讲社会心理学，社会文化学。
Lily:庸，用。妙哉。以前很讨厌庸这个字，改观了
XY同学:
我的名字其实是地名，张家界以前叫“大庸市”，在那儿怀的我。
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