“易为君子谋，不为小人谋”。——张载《正蒙》。
《周易》一书中大量出现了“君子”和“小人”。
细读卦爻辞，我们就会发现，《周易》的作者对于君子和小人有着明确的褒贬。
这也有力证明了，《周易》本身（不包含任何易传）就是一部旗帜鲜明的德义之书，任何把这部经典当成卜筮之书的人（比如朱熹）都是压根就没读懂卦爻辞的。
不信？不妨细细读来。
一、大小和阴阳
上回说到，《周易》卦名和彖辞里面的“大”和“小”都是名词，它们是阳和阴、刚和柔的代称。
事实上，《周易》的作者是把阴爻称为“小”，把阳爻称为“大”。
最明显的例子，就在《泰》《否》二卦的卦爻辞里面。
《泰》的上卦坤为纯阴之卦，下卦乾为纯阳之卦，作者在彖辞里面就说“小往大来”，取象于阴往阳来的卦象。
《否》的卦象与《泰》恰好相反，所以作者写下的彖辞也相反：“大往小来”，取象于阳往阴来的卦象。
二、大人与小人
作者不仅把阳爻和阴爻称为“大”和“小”，还把它们分别称为“大人”君子和“小人”。
比如《否》卦一边说“大往小来”，一边说“不利君子贞”——君子，比喻的就是那暑往寒来之际那日渐远离的太阳和日渐衰微的阳气。
更明显的例子，就是《否》卦爻辞还说：
小人吉，大人否亨。
明确把大人和小人划清了界限，两种人的吉凶完全相反。
由此可见，《周易》作者对于阴爻和阳爻的人物设定，就是小人和大人。
横渠先生张载也看出了作者的意图，所以他说：
易为君子谋，不为小人谋，故撰德于卦，虽爻有小大，及系辞其爻，必谕之以君子之义。
三、《周易》君子作
《周易》的卦爻辞，处处体现出对大人君子的尊崇。
这说明，其作者本人也是一个君子。
我们说过，《周易》的作者是子思，来自君子之国——鲁国。
鲁国是周公的封地，《史记·鲁周公世家》说：
“鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。”
周公是周礼的奠基人，鲁国遵行周礼数百年，国中出现了大量知礼的君子。
子思作为鲁国杰出君子的代表人物孔子之孙，把自己写的《周易》托名文王，乃是因为书中君子所奉行的最高德行“孚”，就是来自文王。
仪刑文王，万邦作孚。
文王临终前把中孚之德作为遗训传授，就是清华简中的《保（孚）训》。
《孚训》里频繁提及的“中”，就是子思在《中庸》里面反复强调的中庸之道，又叫作“诚”。
诚，就是文王之孚。
本文为抱雪斋读易笔记系列不造第几回，欲知后事如何，且看上下回分解