读书文摘四书之中庸

中庸

“中”是一种胸怀，一种境界；庸是自在，是和。是认同，是接受。

上天之大德，在于宽厚，在于包容。

博大与包容

写在前面

如果不是中国古典著作，冲这个名字《中庸》我可能不会打开。

打开之后，发现是自己狭隘了。

这是一本教人修己用世的哲学书，“中庸”也并非我认为的平庸之意。

本书及作者

《中庸》作者是子思（前——前）春秋战国初哲学家。姓孔，名伋，孔子之孙。相传曾受业于曾子，被称为“述圣”。

子思以“中庸”为其学说的核心，认为儒家道德观念“诚”是世界的本源，“诚者，物之终始。不诚无物”（《中庸》）。孟子曾受业于其门人，将其学说加以发挥，形成思孟学派。

《中庸》儒家经典之一，是有关人生哲学的书籍，修己用世的最高道德标准，指导人们进行人生实践的理论教科书。

《中庸》的核心是中庸之道，即忠恕之道，其行为准则是：君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭、朋友有信，从而达到“中庸”和谐的境界。

根据历代学者考证，认为现存的《中庸》是秦汉时期儒家修订整理的作品。特别是经宋代大儒朱熹注解，《中庸》成为独立的儒学经典，与《大学》《论语》《孟子》并列，合称“四书”。

感受+笔记

《中庸》开宗明义：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”说明人生哲学修养逐次递进的三重境界：基于天生的善性，通过修养达成高尚的道德，以德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界，实现中庸和谐的大同世界。

中庸之道存在于天地万物产生、生存、发展的每一个阶段，不仅仅是做人处事，做人处世只是其中一种。古人为了方便人理解，以做人处事举例来说明，反而让人误以为只是一种处世哲学。

它其实是一种存在，一种包容和利用，一种胸怀和境界，也是一种共赢的技巧，更是知与行的统一。既有合乎自然，顺乎人情，适乎时宜；也有不放弃原则，顺应时势，使自己处于进退自如的位置。

中庸之道，重在自修，通过“择善而固执之”的锲而不舍精神，达到“至诚”的境界，最终成全他人，成就自己。

同时，它还有着严格的要求绝对的原则，要求基于人天生的善性，通过努力学习修养自身达到高尚的道德，用高尚德行影响、感化周围的人，抵达教化的至高境界，实现中庸和谐的大同世界。

我们所奉行的是经过人们约定俗成的、称之为道德的东西，以自己的行为为这个社会的共同行为规范做出微小贡献，强化着即成的律条。

而中庸的最高原则是没有固定不变的原则。一切随情势的变化而制宜。

古人讲究做人要有正确的世界观，有较高的道德标准，要求君子之行，安然守正“宁从拙中取，不于巧中求”。

程颐先生说：“不偏只谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”

结合书中历史实例，发现古时文人志士虽生活清苦，精神上却是非常富足，与现在的大多数人正好相反。

现在的人标榜高情商、处事八面玲珑的同时也失去了做人的底线。而古人为了坚守住自己的内心，精神世界，宁愿一生清苦，甚至不惜以生命维护。

社会发展让我们的生活条件越来越好，也让我们失去了好多优秀的传统礼仪，比如孝顺、尊师重道的礼仪，对学问的执著追求等，正如很多人说的那样：现在什么都有了，幸福感却少了。

虽然我们无法回到过去纯粹的精神时代，看此书至少可以多了解一些优秀的传统文化，其中一些正心修身的道理可能会让心有困惑的你，豁然开朗。

部分文摘

◆不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。——程颐

◆己欲达而达人。

◆上天之大德，在于宽厚，在于包容。

◆道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

◆人心就是一面镜子，照得见别人，也照得见自己。自己的心镜照见自己的人性，别人的心镜，照见的是你的人品。

◆明经博览，无不穷究。

◆哀而不伤，乐而不淫。——孔子

◆博学而笃志，切问而近思。——论语

◆当门之兰虽芳，必欲除之。

◆中是原则，庸是实践。中庸，就是知与行的统一。

◆心正则德正，意舛则恶生。

◆成全他人的自尊，成就自己的人品。

◆凡事在于把握好微妙的限度。

◆古人说：穷其一生，读好一本书。

◆技之不精，由于多心；心之不一，由于多视。——师旷

◆人莫不饮食也，鲜能知味也。

◆喜武非侠也，喜文非儒也；好方非医也，好马非驺也；知音非瞽也，知味非庖也。——《淮南子·说山训》

◆入口则知味，入腹则知性。

◆宁从拙中取，不于巧中求。拙显其诚，巧却诈伪。

◆天下没有死胡同，一切皆是人为设置。天地总给一切事物都留有出口。

◆天行健，君子以自强不息。地似坤，君子以厚德载物。——《易经》

◆观史当如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之。——吕祖谦·南宋理学家

◆诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——本杰明·富兰克林

◆尽己之心为忠，推己及人为恕。——朱熹

◆得到是暂时的寄放，失去是永远的解脱，只有心灵的平静才是永远的追求。

◆在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。

◆居易以养其德，穷通不变其志。

◆修身正己，是成就一切功业的出发点。

◆贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

◆佛说：放下了，就拥有了。

◆日中则西斜，月圆则必缺，物盛而即衰，这是天地不易之道。

◆德位相负相依。没有无德之位，也没有无位之德。

◆上天滋养万物，必定是依它们的天性而成就它们。

◆阳光隔着远远的时空照射下来，一些地方被照耀着，另一些地方被阴影覆盖着。于是，岁月和思想留下了它们独特的痕迹，以其无法想象的神圣方式。

◆宗庙的次序规定：以始祖庙的牌位居中，左方依次是二世、四世、六世，称为昭；右方依次是三世、五世、七世，称为穆。

◆人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。——荀子

◆给予与取得，总是相依相存。

◆种树者必培其根，种德者必养其心。

◆无知不能识其理，无仁不能安其事，无勇不能果其行。——孔颖达

◆人们总是愿意相信敌人的话，而怀疑自己人的诚意。

◆时间会帮助我们解决一切危机，带领我们走出困境。

◆不要忽略脚下的路，也不要无视天上的星辰。

◆人和人不一样，生命总有差别。

◆博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

◆古之立大事业，不唯有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

◆世上没有任何东西可以取代学习。

◆君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。——朱熹

◆人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。——曾国藩

◆第一，珍惜时间，努力养成勤勉躬行的良好习惯；第二，注重体验，善于总结，丰富自己的学识，增加自己的智慧；第三，慎其所好，摒弃一切不良的嗜好和非分的欲念，专心致志，努力成就事业；第四，谨行慎微，学以致用，学用结合，使自己游刃有余地应对新问题、新现象、新变故。——赵景纬《圣学四箴》

◆诚，就是不欺，不欺天，不欺人，不欺心。

◆草木之类称妖，虫豸之类称孽。

◆衣服、歌谣、草木之怪为妖，禽兽、虫蝗之怪为孽。——《说云》

◆大人无诚，万物不生，小人无诚，则事不成。贵至诚。——郑玄

◆人生道路，难免会犯糊涂，某些关键时候之所以能躲过劫难，是由于德行的积累。

◆人必先自爱而后人爱之；人必先自助而后人助之。

◆在人生的道路上，其实曲线的路径更近。

◆现实的存在虽然不尽完美，但是自有其合理的因素。

◆无心之失甚多。有意之恶不作。——李乐·明

◆清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。——洪应明

◆要留心，即使当你独身一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特·古希腊哲学家

◆最隐秘状况下的言行，反映出的是一个人最深刻的人格底色。对最微小细琐的事所持的态度，体现的是一个人灵魂的本质。

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