高中上《阿长与山海经》什么感受
昨天与高二学生上了《阿长与山海经》。
原因有二：其一是顾心怡同学演讲，重点讲了《山海经》中的帝江和刑天，同学们很感兴趣。
其二是我们即将开始《史记》选修，可以为太史公描写人物蓄势。太史公用如椽巨笔，不虚美、不隐恶，只据事实录，使善恶自现的史家笔法，不可能不对鲁迅产生重要影响。鲁迅自己评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，这是至高无上、无与伦比的评价，更让我们感觉到鲁迅会师法司马迁。
第一天布置预习放在学生桌子上，学生没看到。幸亏第二天还有一个早读，让学生读了几遍。
上课伊始，我在黑板上板书了标题，左边黑板上是——阿长，右边是——山海经。我说这节课，我们只做一件事，研究标题，为什么叫《阿长与山海经》。
同学们读了文章，谁能告诉我，阿长在文章中有多少称呼？学生列举出：长妈妈、阿长、阿妈、什么姑娘等。既然有这么多的称呼，鲁迅在标题中，为什么称她为阿长呢？
这就引出为什么叫她长妈妈或者阿长？
之所以叫长妈妈，是因为此前的保姆身材很高，叫长妈妈。后来，这个什么姑娘来了，尽管她黄而且矮胖，但家里人为了省事，也叫她长妈妈了。
同学们怎么评价这件事？
很多同学认为，名字极其慎重，代表着美好愿望和期许。随便把别人的名字按放在长妈妈头上，说明了她地位卑微、无足轻重，没有尊严。
人家按放也就罢了，她居然也没有异议。这就不但没有尊严，而且近乎麻木。从她后面元旦让鲁迅称她阿妈恭喜，似乎她对长妈妈也是很不感冒的。
鲁迅花了两大段来写名字，乃是因为名字能够揭示社会地位和心灵密码。鲁迅笔下有四个人物，一个有名无姓，这个人是阿Q；一个有姓无名，这个人是孔乙己，只知道姓孔，于是从“上大人孔乙己”中给他胡乱取了一个名字；还有一个人无名无姓，这个人叫祥林嫂，根据第一个丈夫来的，等到嫁了贺老六，还是叫祥林嫂。而我们阿长的姓名根本就是不相干来的，她的地位和处境可见一斑。
那么鲁迅什么时候称长妈妈为阿长？鲁迅也是“不隐恶”的，在非常憎恶长妈妈的时候，比如得知谋害隐鼠就是她的时候，至少是对长妈妈很不满的时候，就称她为阿长。
这就引出鲁迅记录了对阿长哪几件不满的事？其情感如何？
第一件是谋害隐鼠，情感是憎恶、怨恨。但只是一笔带过。
第二件是传播是非，情感是最为讨厌。
第三件是摆成大字，实在无法可想。
第四件是逼吃福橘，劈头磨难。
下面请同学们来赏析和品味。
谋害隐鼠一笔带过，我们留下伏笔，暂时不提。
先看传播是非，制造风波，这是一个典型农村长舌妇形象。一个声音——切切察察；一个手势，竖起第二根手指，指着别人或者自己的鼻子。“切切察察”拟声词用得非常好，活灵活现，把背后小声絮叨说人坏话的样子写出来了；竖起第二个手指，指着别人或者自己。这说明阿长没文化，精神空虚，只关心小道消息，而且很不礼貌。
再看摆成大字，阿长是一个保姆，照顾孩子饮食起居，应该是分内之事。但阿长却摆成大字，占满了床，从保姆身份上来说，根本就不称职，使得鲁迅觉得“实在无法可想”。请大家重点赏析一下“无法可想”。
但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。
“无法可想”之前，不但“想”了，还有所行动，告诉了自己妈妈。在鲁迅妈妈委婉提示之后，“我”原本以为阿长有所改观，一个“但”字劈头而来，阿长依然故我；“却仍然”把我的失望、无奈全部写出来了。再加一个“还”字，变本加厉，真是可忍孰不可忍？童年迅哥儿愤怒到了极点。没办法，还是“想”，但又实在“无法可想”。这就是一个孩子最大愤怒但又无能为力的真实体现。
第四件是逼吃福橘。
元旦新年，对孩子来说，简直是欢乐的极致，不但不要上三味书屋读书，而且有压岁钱，只要熬过除夕，想买什么就买什么。但阿长却把这一切变成了磨难。
然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
一个“然而”，说明阿长大煞风景，一个“又”字说明还是过去的配方，还是过去的味道。迅哥儿遭受阿长折磨年年如此，今年还是如此。
然后就是教导，第一是说一句吉利话，阿妈恭喜。第二是吃一个象征好兆头的福橘。注意这里阿长所有的语言都是强制性的。
第一句话就得对我说……不许说别的话……还得吃一点福橘。
根本就是不容置疑，没有商量的余地，这就把迅哥弄得很紧张，越紧张越容易忘记。
这里学生有一个重大发现，我觉得很好。长妈妈夏天的时候，鲁迅被热醒了，叫她，不醒。喊她，不闻。
但在元旦这个重要的节日里，寄托着她对美好未来的祈祷的日子里，我虽然醒得特别很早。但阿长醒得更早，早就在等候，一把将我按住，惶急地看着我。摇着我的肩。直到我忽而记得，喊了一声：
阿妈，恭喜……
她才如释重负，笑将起来：恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!
一个冰冷的东西塞在我的嘴里，这就是所谓的福橘。
这个“冰冷”的很有意思。
这是当初的阿长和迅哥儿关系最准确的概括，不喜欢，最讨厌，无法可想，劈头磨难，一切都是冰冷的。
但就是这样的阿长却给我买来了《山海经》。这是情感的重大转折。
下面我们就来研究《山海经》，谁来概括阿长买《山海经》的经过。
三个过程，先是问，再是买，再是送。
先是远房叔祖惹起了我对《山海经》的兴趣，孩子的好奇心和想象力就是这样，这里要注意一个词“渴慕”。渴慕，就是渴望羡慕。迅哥儿渴慕《山海经》，但远房叔祖非常疏懒，我不好意思逼他；
我自己不大可能买到，钱不是问题，但是远，不可能去，除非过年，但过年的时候关门。
“问别人呢，谁也不敢告诉我。”这里的“别人”，包括三味书屋的老师，也包括家长和其他的大人。
那么别人为什么不告诉我呢？
鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说得很清楚：
不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道!”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回。
我们研究阿长的问。“别人”往往如此，他们认为这是闲书，不无正业，所以老师不肯，家长不会，远房叔祖疏懒，不关心孩子的心灵世界，不关心孩子精神生命的成长；但这个没有文化、没有礼貌、迷信愚蠢、无权无势、并非学者的阿长，我认为对她说了也无益的阿长，看到心底里爱着的这个孩子无精打采，失魂落魄，她就要挺身而出，就要想方设法满足孩子的愿望。
于是她请假了。阿长买《山海经》，全部是留白。但是我们不妨设想。
一个不认识字、没文化的保姆，连书名字都弄错了，只知道“有画的”《山哼经》，花了四五天时间，不知道跑了多少家书店，遭受了多少冷眼和嘲笑，最终自己掏出微博的工资，把几本书都买来了。
我们朗读体会一下。
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”
这句话里有哪些情感？品味，品味。
有自豪，别人做不成的事，我做到了。有欣慰，我终于为你做了一点事，你不要难受想哭了。有赎罪，有对谋杀隐鼠的愧疚在内，还有很多，都在这一声里。
那么鲁迅的感受是什么？
一个霹雳，全体都震悚起来……
称阿长具有伟大的神力，产生特别的敬意。
这里用的词都是很大，但确实如此，别人不肯做，不能做的事，她不但做而且能够做成，不是伟大的神力是什么？当然有特别的敬意，因为阿长满足了一个孩子生命成长的需要和外在世界的渴慕。
我们总结一下鲁迅写人。
一个声音，一个手势，一个睡姿，一个橘子，一个霹雳……一个人就如在眼前了。
除了用了一些大词，还有哪些语句说明，阿长买来《山海经》的非同寻常。
直接评述的，“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”
30多年过去了，鲁迅仍然清楚记得：“是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了。”记忆如此深刻，不是阿长穿了新衣，而是阿长买来了《山海经》，使得这个寻常的日子闪闪发光，鲁迅对这一天阿长的样子烙印在心底。
最后就是最憎恨的谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
注意“消灭”一词，不是随着时间的自然而然的消失，是经过这一次巨大幸福之后，怨恨被打败，被消灭。
这是对阿长情感的最重大的转折点。
所以，标题用了《阿长与山海经》。
《山海经》是阿长买的，这是事实。
如此阿长居然买来了《山海经》，这多么神奇。
制造风波、摆成大字、逼吃福橘、谋害隐鼠的是阿长，但买《山海经》具有伟大神力的也是阿长，这就是反差，反差会形成张力；
也有人说欲扬先抑，抑中有欲扬……
但重要的不在这里，这只是童年的迅哥儿，文章的伟大在于是中年鲁迅回忆童年的迅哥儿，这自然有一个认识的过程，情感也有一个酝酿和变化的过程。
那么不妨看中年鲁迅对阿长的认识，还是看这几件事。
中年鲁迅的情感是，对这几件事不大佩服。所谓不大佩服很明显和后面的伟大神力等呼应。但不大佩服，不是一个贬义词。
对待阿长传播消息，鲁迅说是怀疑家里的风波因此而起，但并不确定。就算因她而起，对一个农村妇女也很正常。鲁迅的态度很清楚。
“虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说。”
也就是说，作为一个文化人文明人的我，明知背后说人短长不是好事情，不还是要说，那么阿长说说短长，也无伤大雅。
第二个就是摆成大字，固然粗鲁不堪，当初确实让我“无法可想”，但今天想起来，阿长白天劳累过度，晚上倒头贪睡，也能理解，也能体谅。
阿长之所以在意元旦好兆头，不正是一个苦命人对未来卑微的愿望？又怎么忍心过于责怪？况且她也有为我祈福的意图在内，也就是她认为这也是为我好，我又怎能不领情？
至于谋害隐鼠，后来知道不是谋害，是误杀，可阿长毕竟说了谎，这是阿长的一个污点。但鲁迅把这个童年重要的心灵事件一笔带过，正是因为对阿长深厚的情感。
再看《山海经》对鲁迅的影响。
“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”后来呢？还是如此。
理由有三：
第一，“但那是我最为心爱的宝书。”不是说“那时是我最为心爱的宝书。”证明《山海经》一直就是我的宝书，从来没有改变。
第二，文章多次提到《山海经》的内容。第一次是，“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……”第二次是“略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。”第三次称它是宝书的时候，说的是“看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。”这已经是长大的鲁迅，对山海经深刻了解的鲁迅，所以《山海经》对鲁迅的影响是终生的。
第三是历史事实上来看。
《山海经》中的英雄神话《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》等反映了古代英雄们与自然、社会的强大力量抗争的故事，直接启发了鲁迅大无畏的斗争精神，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的献血；鲁迅的《故事新编》中，《理水》《补天》和《奔月》，就直接取材于《山海经》。可见《山海经》一书对鲁迅的影响。
甚至夸大一点来说，没有山海经，可能就没有今天的鲁迅，是《山海经》使得鲁迅走上了文学的道路。
《山海经》不只是一本书，而是另外一个世界，另外一种生活。
正是在这个基础上，鲁迅怀着无限的敬意和深厚的情感，写下后面的话：
当初那个“带领着我的，说的阔气一点，就是我的保姆”的阿长，鲁迅最初是不认可是自己保姆，因为阿长根本不称职，强制我，命令我，根本称不上是保姆。
但在结尾鲁迅不仅称阿长为保姆，而且说是长妈妈。这可不是一般的称呼，因为鲁迅毕生没有一篇文字写自己的母亲，但却常常写到阿长。长妈妈不仅是自己名副其实的保姆，而且某种程度上还寄托着鲁迅对母亲的依恋。长妈妈不仅照顾了自己肉体成长，买来《山海经》，支持了自己精神生命的发育。
仁慈黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的灵魂!
从不诗意抒情的鲁迅，这是人生的第一次。他真诚的期待，一辈子做人保姆、照顾人的阿长，能够也做一回孩子，在仁厚黑暗的地母怀里获得永安。
这里不仅有对长妈妈深厚的感情，有对生命养育者的爱，还有对阿长这个社会底层妇女命运的同情，有深沉的思念，有无限的感激，也有不平，有对自己所属的这个阶级的批判。
那么最后文章的标题只能是《阿长和山海经》，因为这不是一个手法，而只是一个事实，是鲁迅生命的成长过程，也是对另一个生命的认识过程。
附录：
阿长与《山海经》（节选）
鲁迅
1.长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
2.我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
3.虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
4.“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?……”
5.母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。
6.但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
7.“哥儿，你牢牢记住!”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜!’记得么?你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
8.梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
9.她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了
10.“阿妈，恭喜……”
11.“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
12.她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
13.然而我有一时也对她发生过空前的敬意。我那时又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
14.我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
15.玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
16.大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
17.过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
18.“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”
19.我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
20.这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
21这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
22.书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
23.我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
24.仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!