中庸释义第十七章

第十七章

子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”

中庸之道授于君子，德配天地，道贯古今。授于家人，宜其家人。施于国，国泰民安。施于天下，自然天下同归，天下太平，万世荣兴。尧舜大德，太平盛世。皇天无亲，惟德是辅，德非他物，是自然天赋人人自我之生命，立号明德。人人复命还真，德满天下，世界的大团结，人类的永久和平不期而至。圣理古今相同，思想意识今古有变化，中庸之理由自心作起，以心印心，以心传心，实践中庸，身心之安泰，快乐无边。精神食粮，胜物质生活百倍，人生在世，—切皆可失，德不能失，德大随身宝。当今社会与古无二，德者本也，财者末也。人生无功德，身去实可畏，终归万有灰，惟有道德尊，永远入无为。尧舜数千载，依然放光辉。明德里程碑，永远照后人。